HVG TOP 500 2008.

A HVG TOP 500-as listáját tallóztam a minap. Az egyik szemem sírt, a másik meg könnyezett a lista gázosságától. Amúgy is útálom ezt a TOP-mániát. A netokratív kattogásmarketing egyik, nagyjából Bakulya a Juúj de Őlydög  eszemértékének megfelelő trükkje a topozás.  Főleg a magyar top-okat nem szenvedhetem. A 100 leggazdagabban a legtermészetesebben nincs benne a leggazdagabb, és a számok semmit sem mondanak, a rangsor nudli, még tájékoztató jellegűnek se felel meg.

A Magyar cégTOP 500-ban számomra a legszomorúbb az, hogy 1022milliós adózás utáni bevétellel a csúcson lehet lenni benne. A 3. helyezett a MÁV Cargo úgy, hogy az új tulajdonos, az ÖBB még maximum vállalatvezetési újításokat tudott bevezetni, , vasszerkezetileg (az eszközállományba) csak öli a pénzt és nyilvánvaló, hogy ezeket szépen be is költségelte a mérlegbe, tehát még így is nyereséges a teherszállítás. Mi következik ebből? Egyenesen az, hogy a MÁV vesztesége kamu, humbug, hoax, csalás. Biztos vagyok abban, hogy ha most a kampánykormánynak végre sikerül annyira lerohasztania a személyszállítást is, hogy az ÖBB ijedében rágyorsít a bekebelezésére, akkor 2011-ben a H-Start , a személyszállítási divízió is nyereséges lesz. Mármint az osztrákoknak. Főleg pedig 2012. után, amikor felszabadul az EU-s vasútifuvarozási piac...

Teljesen esetleges az, hogy milyen üzletág, mekkora vállalat hol helyezkedik el a listán. A BMW Magyarország (A Wallis Pénzmosoda és Spekulációs Vállalatkonglomerát tulajdona) pl 36. Pénzmosás esetén nem meglepő hogy egy méretét tekintve porbafingó kis cég óriásturbinaviharvállalatok között szerepel. Amin ledöbbentem, hogy a NABI (ez egy inkább befektetési jellegű konzorciumféle buszgyártásra, az Ikarus-ban is részelt) is jól szerepel. A MOTIM, aminek tulajdonosa nincsen is a 100 legggazdagabb ember meselistáján, még felfért a TOP 500 végére... A lista kalibrációja majdnem 600 millió Ft, vagyis listás lehet évi nettó 500millió árbevétellel vállalat.

Számomra a lista olvasata az, hogy a magyar gazdaság java az Átláthatatlan Szférában, a szürkegazdaságban van, a feketéről már ne is beszéljünk. Ha a spekulalisták díszpéldányát tekintjük, Leisztingert, az csak a Pick Szalámi -ból egyetlen év alatt többet rabolt le , mint az öt TOP-listavezető...

Ezt az egymilliárd Ft-ot €-ba át se merem számítani.

Mi lenne, ha Csili-Csala bácsi egyszer fordított irányba kavarna a pálcájával, és csak úgy viccből a valódi TOP 500 kavarodna elő a valód nettó árbevételekkel? Még az is lehet, hogy Európa középmezőnyébe statisztikaizálódna a magyar gazdaság

Tovább »

Kutyakomédia

A kutyakomédia valamilyen államvezetési –igazgatási, újabban vállalatvezetési , alkotmányban, törvényben, házszabályban, szervezeti-és működési szabályzatban stb-stb-ben rögzített aktus formális bohóctréfává züllesztése. Pl Előre le van zsírozva, ki lesz a góré, és az igazgatótanács tagjai közül, aki nem hóttkoki részeg, az rezignáltan rálegyint a szavazásra.

Gyűjteményem egyik leszebb darabja

 Részlet a Csákyszalmája MGTSZ – b.Csekonics MGTSZ egyesülési köz-gyűlésének jegyzőkönyvéből. (1974)

LEVEZETŐ : Akkor elvtársak szavazásra bocsájtom. A két tagság! Aki igennel szavaz, emelje föl a kezét.

A KÉT TAGSÁG (némán, ölbe ejtett kézzel ülnek)

LEVEZETŐ Tehát elvtársak? Akkor? Szavazzunk!

A KÉT TAGSÁG (némán, ölbe ejtett kézzel ülnek)

LEVEZETŐ Megállapítom tehát, hogy a két tagság egybehangzó véleménye: igen.

(M. István juhászati ágazatvezető „Meg, a kurvanyádat, aztat!” kiegészítő megjegyzése nem került jegyzőkönyvbe.)

A kutyakomédia kifejezés arra utalhat, hogy az aktust akár ruhákba beöltöztetett édes pudlikutyuskák kutyák is lezavarhatták volna.

A magyar történelem rendkívül gazdag politikai kutyakomédiákban. Egyik 1526. nyarán aztán, Rákosmezején teljesedett be: Az a mímelés, ami még 1525. nyarán, a hatvani országgyűlésében kezdődött - ahol lényegében az ország elveszett ( a mohácsi csatavesztés egy dolog volt, a rabló-dúló török ekkor még, októberben levonult a melegebb éghajlatra…). 1526. májusában Werbőczy István ötletére az egyébként véle ellenlábas Báthory Esványt választatták meg a leitatott, részeg köznemesség aktív részvételével. (A köznemesség olyan politikai bonyodalmakat nem ért föl ésszel, hogyan lehet az, hogy Werbőczy az ellenfele malmára kormányozná a vizet… Egy részeg analfabéta bocskorosnemes majdnem annyira hülye volt a politikához, mint egy mai polblogger, aki még Tóta W harapvanyalási technikáját sem képes értelmezni) Báthory úgy tett, mint akit meglep a választás, és szemeiben könyvekkel [könnyekkel] zokogva kérte, vegyék el tőle e pohárt, méltatlan ő ekkora tisztség betöltésére…

Nem semmi kutyakomédia volt az MKP és MSZDP egyesülése (1948. jún. 13.) is.

Csak semmi kutyakomédia: Bezzeg az észak-koreaiak Kedves Vezetőjét ellenszavazat nélkül választották Kedves Vezető-vé.

A kutyakomédia –kifejezést a legutóbbi előtt eggyel éppen az az „MDF”-nek nevezett társulat [Dávid Ibolya & Co.] használta a miniszterelnökdevalvációs kommunikációs trükkre, amelyik többcélú hoaxális átverősó kereteiben vállalta Bokros Lajos politikai értelmű megsemmisítését és reformközgazdászként mindenidőkre alkalmatlanná tételét (visszamenőlegesen is).

Szendvicsbe a népetetésért (ám ezzel a húzással komoly óperenciántúli pénzügyéreket is be lehetett etetni, akik feszt azt kérdezgették: >>Mi van maguknak azzal a híres Bokrosával?<< Hát e' van :)

Igazságtalannak érzem a kutyákra nézve azt, hogy a zoon politicon sunyiságait kutyakomédiának nevezik. Napjainkban tekintsük az ilyesmit egyszerűen netokratív néphülyítésnek . Főleg, ha a nép egyes szegmensei akkora tapló-ostobák, hogy sziveskednek önként, hujjogva résztvenni a lekommunikálás tervezett menetében, mint a minap-esti csürhéskedők is.

A Központi Kommunikáció elképzeléseinek megfelelően önként sziveskedő csürhetag a 2009. április 14-i netokratív néphülyítésre szervezett "tüntetés"-en. Eleredt az eső, a rendőröknek nem volt kedvük ázni, ezért gyorsítottak a meneten, így estére a 4,4 milliós össznézetségű három nagy hiradónak már csak a farka maradt, és a reményes sóhajok, hátha mégis történik valami...

Azért, biztos, ami biztos, két "molotov-koktélos" hoaxot megejtettek a nap tiszteletére -figyeljük meg az alábbi pompás szövegezést és az egyébként fizikai csodát:

Népszabadság Online - Molotov-koktél robbant MSZP-irodákban
2009. ápr. 14. ... MTI - Varga György Az MSZP keszthelyi irodája bejárati ajtajára ismeretlenek Molotov-koktélt dobtak, ami azonban nem lobbant be. ...
nol.hu/belfold/molotov-koktel_robbant_az_mszp-irodaban - 19 órával ezelőtt -

 

Népszabadság Online - Molotov-koktél robbant MSZP-irodákban

2009. ápr. 14. ... MTI - Varga György Az MSZP keszthelyi irodája bejárati ajtajára ismeretlenek Molotov-koktélt dobtak, ami azonban nem lobbant be. ...
nol.hu/belfold/molotov-koktel_robbant_az_mszp-irodaban - 19 órával ezelőtt

A valóságban a "molotov-koktél" a betonlépcsőre esvén mintegy 0,33 négyzetméteres csúnya , kormos foltot hagyott csaknem negyedtucat lépcsőfokra kiterjedően.

Azt hittem, a kutyakomédiát fokozni lehetetlen. Erre turbózott azonban rá a libakomédia. Pár agyalágyult libákat eresztett el a kossuth téri kordonnál. Ezek a libák aztán most kutyamenhelyre kerültek. Persze & természetesen nem szimplán önellenható ostobaság volt a libakomédia, de állítkínzásért feljelentést is tettek ismeretlen tettesek ellen. Így aztán senki nem jelentkezik a libákért...

Hacsak osztap bendereink  libahúskedvelő panyikovszkijai nem...

Tovább »

Jut eszembe: kamarilla

Memmonták a hatalmasok/annak/kinek hat alma sok/annak bi' a hatalma sok

népmondás-mondóka

kamarilla - a kormányzó , nem hivatalos, a háttérből cselszövésekkel irányító titkos kör, klikk. A kamarilla eredetileg kis, esetleg titkos szobácska a nagy és pompás uralkodói terem mellett. Gyermek és elaggott királyok, királynők mellett működő tanácsadói testület bábjait mozgató valóságos hatalmasok.

A kamarillisztikus kormányzás a feudális társadalomban igen gyakori. Így pl Magyarországon az un "szociálizmus" vagy "cuccjialista rencer" idejében végégig kamarillisztikus kormányzás működött. A parlament [itt: országgyűlés] szavazó bábok gyülekezete.

A Kádár -rendszerben a nép szórakoztatására beültettek nyélonfejkendős parasztnéniket, jelentős művészeket vettek kilóra, vagy használták ki szen'meggyőződésüket. Tudósok, sportolók is díszítették a karélyt.  A Párt Központi Vezetőség-e [KV] majd a KB [ejtsd.: gözbondibizoccsoog] "döntött" a lényegi kérdésekben, majd a "parlamenten" simán áttolták bármely döntésüket, az un "kormány" vagy "kormánytagok", a miniszternek látszó személyek funkciója pedig az volt, hogy a nép előtt a döntésekért felelős személynek tettessék magukat. Ha valaki nagyon ugrált, mint Dr Vályi Péter, az Új Mechanizmus atyja, könnyen beleeshetett vasműlátogatáson egy nagyobb kokillába.

A vállalati vagy területi vezetők, kiskirályok, az informális hatalmi ágazat vazallusai lobbyzásaikban szinte sohasem a nyilvánosság számára kialakított kamu-intézményrendszer bugyraiban kavartak, hanem a Kamarilla felé törekedtek, ott lehett igazán kijárni törvényenkívüliségeket.

A bécsi udvarban a XIX. sz. első felében Metternich herceg vezette a Kamarillát, aminek léte nem is volt annyira titkos...

 Séma kamarillisztikus kormányzásra: 

Első-belső-felső-titkos főhatalmi szint: Kamarilla  - hatalmi csoport döntési pozícióban felelősség és főleg felelőségre vonhatóság nélkül. Tagjai: A. vezető, irányítja a külügy, a belügy, a hadügy és a pénzügy vonalait. B. titkosszolgálatokat felügyeli D. "rendvédelmi miniszter" valójában pénzügyi főtanácsadója A-nak. C. A jóbarátja , a titkos pénzelosztási ágazat felügyelője, esetleg nyiltan is miniszter lehet. Alapvetően azért vállalnak, hangsúlyozom, szerepet, a kamarilla tagjai újabban a legyalázott és formális államvezetésben is, hogy részesüljenek a felső állami vezetőknek kijáró személyes védelemben.

Kedves olvasóim megkérdezhetik, hogy hol  van pl az állítólag demokratikus berendezkedésű Mintaország szabad sajtója olyankor, amikor egy szűk, spekuláns üzleti -és baráti társaság alkotja a kamarillát. Kérdezzék csak drága olvasóim, kérdezni, azt lehet! Volt a kamarillisztikus kormányzásnak egy meglehetősen primitív, naródnyik változata Magyarországon 1998-és 2002 között. Akkor a sajtómunkásság a legvitézebben harcolt a súlyos politikai elnyomás, a sajtószabadság rettenetes elnyomása mellett is, pl az Élet és Irodalomban átlag kéthetente ábrázolták a Kamarilla fejét és tagjait a szájukból kilógó fasz alakú nyelvvel, faszalakú mikrofonba beszélve vagy saját faszukat szopták vagy egymásét, ritkábban indián fejdísszel.A naródnyik kamarillában is a miniszterelnök barátja volt a titkosszolgálatokat felügyelő miniszter. Az iszonyatosan elnyomott sajtó élesen támadta a miniszterelnök heti 10 perces rádiós kinyilatkoztatásait.  

Kormány -jelmezes bohócok gyülekezete. A kormányfő lehet pl un. médiaminiszterelnök-ként akár a Kamarilla tagja is.   A minisztériumok közül  a Kancelláriaminisztériumnak van szerepe, ugyanis a titkos vagy valóságos hatalmi szálak oda futnak össze, onnan irányítják a kommunikációt és a szajkómunkásságot meg a nyalógépezetet és  bérbloggereket meg a köztudatdeformáló hírdokkokat.

A lobbyzók sem a minisztériumokba törekednek kijárni valamit. (Mintaországban pl 2006. augusztusában a kormányzópárt lobbyzói nyíltan lázadoztak A. és barátja-üzlettársa B. ellen, aki akkor kancelláriaminiszter volt, mert 2-3 hetes időpontokat kaptak, akkora volt a forgalom, a titkos belső lázadásnak A.gyújtóhatású rethorikai remekműve piacradobása vetett véget: a pártszerűség ben elhallgattak a kritikus hangok.)

A többi minisztérium, főleg Mintaországban, ötletgyártással és azok lekomm'jával foglalkozik -természetesen végrehajtás a fasorban, a negyedévenkénti Új Program és a szüntelen ötletvihar a mozgás látszatát kelti...

A minisztériumok adminisztrációja tizenkétórázik A Főnök  asztalára új-s új ötleteket kell lerakni, a keddi ötletet felszámolja a csütörtöki, majd rájukfordul a pénteki -gyakori, hogy a hétvégék is ötletelgetgetésekkel telnek. A minisztériumok egyik ötletforrása az internet, bármi állításhoz akármilyen érvek összeguglizhatóak, meg vissza is. A másik ötletforrás pályáztatás: kamupályázatokat hirdetnek,  a pályázatot eredménytelennek vagy okafogyottnak nyilvánítják és az anyagokat lenyúlják. Mintaországban annyi tanácsadó van, hogy már-már szellemi janicsárságnak nevezhetjük őket, számuk több tízezer, mind állami pénzen, egy párhuzamos titkos hatalmi ágazat vazallushálózataként működnek vagy semmittesznek, attól függ. Pl az un "únióstanácsadói" hálózatok egyike a kormánypárt bukott embereinek szpáhi-javadalma.

Mintaországban államközi szerződésről a Kamarilla vezetője utólag tájékoztatja az országgyűlést, meg a külügyminisztert, valamint azt a laza államszövetséget, aminek Mintaország a „szegényembere” [eredetiben: szégyellnivaló szegény rokon a slum-ből –a szerk. megj.].

Parlament -szavazógépesített bohóctréfa. A Kamarilla a demokratikus intézményrendszer rombolása és romjai legyalázása közben a közfigyelmet és a felelősséget a parlamentre tereli. Minél nagyobb a cirkusz a parlamentben, annál inkább tapsol a zistenatta nép a demokratikus intézményrendszer e főeleme eltiprásához és formálissá tételéhez. A zistenatta nép [ Mintaországban A. eufemizálása a kormánypártban használatos parasztok helyett] tapsolva követeli a parlament megkisebbítését amivel egycsomagba kerül az egyéni , körzetből bejuttatható képviselői forma eltörlése, de ilyen apróságokra ki figyel, amikor a ro'attak píze 600 helyett majd 400 lesz. Minél kisebb a képviselő láthatójövedelme, szavazógéppé tételéhez annál könnyebb lezsarolni vagy korrumpálni.

A saját lábábában hasraeső balfácán „ellenzék” áll. tám. hiv kommunikáció által Rém-esre fobizált politikai-félanalfabéta seggfejek gyülekezete, akiket a saját ötleteikkel (pl "szakértői kormány") csapdosnak kupán a közönség ( külföldi sajtó) derültségére. A kamarillisztikus kormányzásnak igen mókás jelenségei vannak A-n pl, mint belevaló kópén kacarásznak azok, akiknek húsába nem vág a kormányzása.

Példa  Kamarilla kormányváltására:

Az elkopott arcú médiaminiszterelnök az új face kialakításáig átjátsza a miniszterelnökséget barátjának és régi üzlettársának, C-nek. Csak Mintaország sajtója nevezi ezt a hoaxot kormányváltásnak, még  a permanens alkoholizálása miatti agyi dementiá-ban szenvedő félanalfabéta nyugdíjas nyájajuhász sem veszi be  ezt az új dumát.  A tőzsde fütyül a "kormányváltás" hoaxra, Mintaország pénzének árfolyama detto. Csak a Kamarilla bérellenzéke kíváncsi az "szakértői kormány" tagjaira. A titkosszolgálatokat természetesen A. régi üzletársa és barátja B. felügyeli az "új kormány"-ban is. C. nagynyilvánosság előtt azt hazudja, hogy nincsenek politikai ambíciói -és a plafon se szakad rá. Az új médiaminiszterelnöknek már első mondata hazugság, miszerint reformjai mindenkinek fájni fognak. Valójában azonban csak a proletároktól és a dolgozóktól von el, szociális juttatásokat csökkent, de a spekuláns és offshore-izált tőkéket, a spekulációval összeharácsolt pénzhegyeket érintetlenül hagyja, méghozzá azzal a nevetséges ürüggyel, miszerint a tőkésekhez azért nem szabad nyúlni, mert azok ugye munkaadók. (Valójában a spekulalisták legnagyobb ellensége és egyben vadászterülete a hagyományos klasszikuskapitalista tőke. Spekulalista húsz embernek nem ad munkát, a "szabályos tőzsdei művelet"* keretében megkaparintott   nagyvállalatot lefosztja, rabolja, javait értékesíti, semmiféle, még taktikai időtávú üzleti elképzelései sincsenek   [HajdúBÉT ill Leisztinger-típusú spekulalista lefosztás  .] )

Kacagtatóan mókás volt pl a legutóbbi "kormányváltás" lekomm'ja, aminek kommunikációs terve a netokratikus öngerjesztésre épült. A papír -és hagyományos média képtelen volt követni a nagyszámú miniszterelnökjelöltet.

A zsírbunkó, taplótahó ellenzéki média [Magyar Hírlap március 29-i címlap a szerk. kieg] matula-pont-hu típusú címlappal biszkubélázta azt a jeleöltet, aki lapzárta előtt félórával öt percig sem volt csak feltételezett jelölt sem.

A kommunikációs zűrzavarhoz netokratív tömegek jellegzetesen netisztikus népköltésekben még maguk is odapancsoltak a hoaxális miniszterelnökipályázatokal és önjelölésekkel, így a lakosság már a 3-4-ik napon abban is biztos volt, hogy szinte nincsen is a levitézlett médiaminiszterelnöknél alkalmasabb, meg ha van is, egyfark mind. Néhány napos köztudatpocsolyásítás után már "észrevétlenül" meg lehett valósítani a "kormányfő" váltást, vagyis C-t szemrebbenés nélkül,, mint "új kormányfő"-t lekommunikálni, akinél nahát, és ugyehogy, nem is volt jobb név.

*Mintaországban szabályos tőzsdei műveletnek nevezik a bennfentes kereskedést is  ..sőt, éveken át, nagysorozatokba bennfentes-kereskedhet a Kamarilla szűk barátikörébe tartozó spekuláns, sőt, ő finanszírozta a Kamarilla bér-ellenzékét, a "jó-jobboldali pártot" a kitalálása   körüli humbugban.

Tovább »

Bürokrácia

   Hivatalnokszobák hatalma. E kifejezéssel a faszari, lélektelen, rövidlátó, irígységben frusztrált, lélektelen, stíluson és formán lovagló, lényegében önmagáért való, önmagát látszatfeladatokban foglalkoztató, élősködő titkoshatalmi ágazatot illetik. Kasztszerű elzárkózásban a maga felől önmaga által táplált magas vélemény elbizakodottságában a valóságtól elidegenedve pedáns formaságoknak hódol, a népet büdösnek tartja, véle egylevegőt szívni finnyás, a társadalmi tömegek szükségletei iránt kevés érzékkel rendelkezik, ám elméletileg, mondhatni kurvára felkészült.

A bürokrácia számára kedvező viszonyokat az abszolutista állam teremt, ami az önkormányzatiságot felszámolja, az érdekviszonyokat a főhatalom irányába tereli, mely az adott földrajzi területen élő embersokaság ellenére és javaiért egyesül kamarillisztikus kormányzási formában, a demokrácia intézményrendszerének formai meghagyásával magasabb jólétre.

Míg a szajkómunkásság Szetey Gábor comingout-ját erre csörgette mogyoróként a hülyéneknézett népnek, addig ez a bájosarcú a jófiú A Struktúra [= a régi szocialistabürokrácia]lebontásán és újraépítésén serénykedett -majd az egyik általa szervezett ál-magáncég ál-meghívásának tett eleget.... Rajnai Attila ezalatt valószínű, Fülest fejtett, Kármán Irén pedig videózott.

A bürokratikus & spekulalista "államvezetés" , miután csődközeli állapotba kormányozta az államot, cinikusan a közép s alsóosztályokra rak még további adóterheket. A spekuláns, amikor spekulációjára rávilágítanak, akkor arra hivatkozik, hogy csak véletlenül tartózkodott a megfelelő időben a megfelelő helyen. ’álságban azonban –hacsaknem forintellenes spekuláns- bepipul és azt mondja, hogy a büdösajjasnép is veszítsen már annyit fajlagosan, mint ő (lex & jus-Demján).

A netokratív bürokrácia díszpintye volt Antal Dániel, a népszerű blogger és szinte alig ismert vasúti főhivatalnok. Az általa vezetett vasúti fő'ségség mintegy sóhivatalszerűen illeszkedett a MÁV és a Közlekedési Felügyelet meg a minisztérium háromszögelésébe. A bájosarcú fiú ártatlanul blogolgatva kopírozta a modern vasútiközlekedés zónijós lózungjait -miközben a felügyelete alá tartózó állami vállalatnál az egyik legkakisabb korrupciós ügylet, a MÁV-nak az ÖBB karmaiba passzolása szépen, csendben folyt.

Önmagában a MÁV 19 éves története alkalmas annak szemléltetésére, hogy a bürokrácia és a korrupció filemileországban hogyan dolgozik össze. Most pedig a szajkómunkásság az agónia tüneteit viszahazudja a betegség okainak, holott a MÁV-val ugyanaz történt, mint a szabadrablások időszakában a szocialista nagyvállalatokkal. Lényegében a privatizációja alkalmassátételére züllesztették le és lopkodták széjjel , hagyták pusztulni. Csak a teherfuvarozásban a gabonaszállítások közútra való "átirányítása" jól szemléltet. Közúti fuvarozócégek zsírozták a korrupt és bürokratikus rendszert , s trancsíroztatták széjjel teherautóikkal hazánk közútjait -a MÁV pedig elesett a belföldi fuvarjai javától...

Az netokratív bürökrata állam az adóbeszedésre koncentrálván kommandó-szerű erőszakszervezeteket épít ki. Ezen kommandó tevékenységét nevetséges agitációspropaganda programokban mosatja be agymosóbrigádjaival a társadalmitudatba –lásd Csillagszóró hadművelet, amiben sikerült 10ezer kiskereskedőt átlagosan 100-100ezer Ft-ra bírságolni, miközben a nagyhalak, akik milliárdos tételben csempésztek, bánthatatlanul lubickoltak a mérhetetlen és intézményesített korrupcióban. A bűnösrétegképzésben érdekelt hatalom annyira szövevényes szabályrendszereket konstruál , hogy lényegében mindenki bűnös lehet valamilyen formában, aki él. Kivéve a proletáriátust, azaz a szavazati joggal rendelkező foglalkozásnélkülieket, segélyenélőket és a bürokráciát irányító formánkívüli titkos hatalmi ágazat spekulánsait, akik szintén jogonkívüliséget élveznek és jogilag megfoghatatlanok. A szajkómunkásság máig érdekelt annak a történelmi hazugságnak a fenntartásában, hogy a proletáriátus , az a böcsülettel dolgozó munkástömeg.

A netokratív bürokrata netenlógó: ötletelgetéseit A Háló-ról copyrja, ahol mindenre és ellenkezőjére is található igazolás.

Magyarországon a korrupció intézményesített –jelentette ki Bokros Lajos 2007. április 25-én. Ezért szívta most meg jól és többcélúan…

A központosított bürokratikus állam túlfejlett vélemény és tudatformáló szervezet fölött rendelkezik. Miközben tehát szájával a bürokrácia ellen orál, aközben százkezével A Struktrá-t bár lebontja, de szintén államilag pénzelt, un Szetey-típusú részvénytársaságokba szervezi ki. A hagyományos tényfeltárás a lecsengett médiaháború eszköze volt. Ma már a gépbenyőtt nemzedéknek nem tényekre van szüksége, hanem a kommunikációs cél múltba visszahazudását nyalja be. Aktuálpolitikai szándékkal tehát pl Bokros Lajos 1996-os távozása elhazudható a róla elnevezett reformcsomag bukásának is , és belevarrható Sólyom László nyakába -ki a fene tud utánaguglizni 1996-os anyagoknak, papírt meg a kezébe se vesz. Hogy föllapozná a Népszabadság vagy az Élet és Irodalom vonatkozó folyamait? Ugyan!

A 2010-es választásokat az 1990-ben vagy azután született egymillió elsőszavazó fogja eldönteni. /Political Capital, 2007./

A netokratív bürokrata legfőbb ellensége az önkormányzatiság , vagyis a kollegialitás - ezért ezzel párhuzamos, un regionális hatalmi ágazatot épít ki, ami a demokrácia intézményrendszerei látszattá züllesztett intézményei felől megközelíthetetlen. Az önkormányzatokra állami -alkotmányban rögzített- feladatokat terhel, majd az államifeladatokat ellátó önkormányzati szervezet bruttó foglalkozatotti létszámát tanárostól, egészségügyi dolgozóstól, kórháziszemélyzetestől mindenestől élősködő tömegként állítatja be netokratív szajkómunkásaival. Miközben négy éve már a régiós szervezetek ezrével foglalkoztatnak léhűtőket. Egy-egy [nagy]régiós szervezet ezer főt foglalkoztat körülbelül, akiknek az égegyadta világon más dolguk nincsen egyelőre, mint az aktatologatás [=bürokratikus önfoglalkoztatás]. Az „önkormányzati reform” címen elhazudott demokratikus intézményrombolást csak az késlelteti, hogy a rövid időszakra, míg az államnak kéne finanszíroznia a felszámolandó rendszer intézményeit, nincsen pénz. Az állam titkos ésvagy informális finanszírozási rendszerében élősködő tudatformálók aztán közpénzekből mossák a társadalom tudatába az önkormányzatellenességet – holott az önkormányzatiság elve éppenséggel a „rencervátás” egyik talppillére lett volna.

A mai bürokrácia főelemei a minisztériumi brainstormingbrigádok és fiktív tanácsadócégek. A mindennapi ötletelés a mozgás látszatát kelti , mintha a reformok vágtáznának. Kéthavonta születik valami új irány –a végrehajtására aztán fütyülnek, vagy ami különösen perverz, a finanszirozást a helyiönkormányzatokra hagyják. A fiktív tanácsadócégeken keresztül történik a kiszervezett bürokratahad pénzelése. A minisztériumi brainstorminbrigádok ingyenötletekhez gyakran álpályázatok kihirdetése útján jutnak, a pályázatianygokat lenyúlják, majd a pályázatot valamilyen ürüggyel lényegében semmisnek nyilvánítják. Vagy a haverok, buli & fanta jegyében díjaznak. A minisztériumi dolgozók munkaidejét lényegében és teljességel az ötletgyártás köti le, a minisztérium vezetése szinte minden reggelre új-s új ötleteket követel, ezekből lesznek aztán néha a Reformok Üdve nemes ajakairól zengzetek, mely zengzetek végrehajtását (Új Polgárosodás, Patrióta Gazdálkodás) senki emberfia a szajkómunkásságból nem kéri számon…

A Szetey-típusú részvénytársaság lényege, hogy a minisztériumok "leépített" dolgozóilétszámát egy kvázi magáncégbe szervezik ki, mely „magáncégek” aztán „állami megrendelésekből dolgoznak”.

Az ötlet születése: Kóka János miniszterként kisérletképen a saját minisztériumában basszusgitározott oda A Struktúrának. Csakhogy a személyzeti munkával megbízott magáncég képtelen volt állami tisztviselők kirúgását szabályszerűen lepapírozni. Ezért Kóka a kirúgott Struktúra vén személyzetis nyanyáit próbálta visszahívni eseti megbízásra: papírozzák le szabályosan a kirúgásukat. A bürökratikus nyanyák nem ilyen szemérmesen titkolták véleményüket, mint én,  affelől, hogy Kóka mit kapjon be, mennyire tövig. Ezen Kóka és Gyurcsány annyira feldühödtek, hogy az egész köztisztviselői kar szétbasszusozását tűzték ki célul -helyébe persze a saját bürokrataikus janicsárságukat beépítendően. A szarnak pofonadásban a látható Struktúra helyett ál-magáncégek láthatatlan légiója nyalja a spekulalista bürokrácia brand-jét. Most aztán elégedettek lehetnek a Felnőtt Bácsik, akik Gyurcsányt fölkészítették a Reformok Oroszlánnyának... Pl Vitányi tanár úr vagy a Kéri-Petschnig házaspár... 

Ha három megye összdolgozói létszámát nettósítjuk, vagyis nem vesszük figyelembe az alkotmányban rögzített állami feladatokat ellátó, ám önkormányzati fenntartású intézmények, kórházak, iskolák, művelődési intézmények, múzeumok levéltárak dolgozóinak létszámát, akkor három megye dolgozóinak létszáma nem éri el a régiós hivatal mai dolgozóinak számát. Mely régiós hivatal egyébként lényeges feladat híján öngerjesztő álmunkákat végez. Fajlagosan persze jóval nagyobb költséggel, több gépkocsival, hiszen a területet be kell járni. Az elméletieskedő face-nyalók odáig züllenek, hogy már a rendszerváltás egyik haloványka eredményét vonják kétségbe , és lényegében a járások meg a tanácsok rendszerét kommunikálják új megfogalmazásokban "találmány"-ként, bár erre az épen "lebontás alatt és átépítés alatt álló drága állam"nak pénze nem is lesz... Valamint: a bontást a tetőn szokás kezdeni, nem az alapok kivésésével...

"Nem nyugszom, míg a tanácsrendszert vissza nem állítom!" -   Thuma József államtitkár A Struktúra dísze bármelykormány alatt . 

A bürokratikus állam adóbeszedési erőszakszervezete ismeri a vélelmezett jövedelem kategóriáját –de pl az offshore-cégek esetében nem alkalmazza, hiszen a magasabbjólétre egyesült főhatalom tagjai spekulációs pénzeiket offshoreizálják. Még a legbecsületesebb elavultkapitalista Dr Kapolyi szoci & áldemokrata vezér is offshoreizál. Annyi offshorecég-érdekeltség van Magyarországon, hogy akár vélelmezés alapján kivetett 10-100ezer Ft-os adók is szép summákat nyomnának bele az álomkasszába. Bürokratikus Államszervezetünk filemileországban, ha akar, akkor a zónijósnormákra hivatkozik, ha meg nem akar, pl akkor, amikor a minap a Zónijó harcot hirdetett az offshore-cégek ellen, akkor hallgat efelől.

Tipikus az, ahogy a spekulalista és bürokrata állam támadja a demokratikus intézményrendszert. A tudatbemosók és közpénzen tartott véleményformálók vezényletében maga a zistenadta nép köpködi legjobban a parlamenti demokráciát, az országgyűlési képviselőket, mintha maga a képviselő találná ki azt, hogy nem véleménye és ismeretei szerint, hanem a frakcióvezetés utasítására szavaz.

Országosan mintegy 400 un. „úniós tanácsadó” hűti a levet. Ülnek kis irodáikban, általában a szokásos bürokratikus munkaidőben, vagyis hajnali 10-től este 13 óráig, amikor is elmennek ebédelni és már nem mennek vissza halálraúnni magukat irodáikban. A 400 tanácsadó háromnegyede óhatatlanul is vidéken kénytelenkedik dolgozni, popsija alá Opel Astra osztályú kocsi téve –persze állami költségen. Még háromféle ilyen „szervezet” léhűtői élősködnek az államon –és mindegyiket a Takarékos Állam Reformja kihirdetése alatt szervezték. És ekkor álljunk meg egy pillanatra s főhajtással szolidár’junk mán a munkanélkül tengődő tényfeltáróújságíróink sorsa fölött. Vajh, miből élhet manapság szegény Rajnai Attila vagy Kármán Irén?

A bürokratikus intézményrendszer akkora kavart gerjeszt önmaga körül, hogy az átláthatatlan viszonyokban megfoghatatlanul bonyolultnak TEHÁT feltétlenül szükségesnek is látszik.

Legtermészetesebb, hogy ha a bürokratikus állam költségtakarékosságra kényszerül, akkor a bürokratikus szervezet lesz az, amit a „reformok” egyáltalán nem, vagy csak látszatszinten fognak érinteni. Vagy érintsék csak: a bürokratikus rendszer sárkányfogvetemény, „felszámolása” csak szaporítja.

A parlamenti demokrácia, a vélemény és sajtószabadság a bürokrácia ellensége. Ezért a bürokratikus főhatalom elsősorban a parlamentet és a sajtómunkásságot vágja zsebre.

A bürokratikus szervezet a kollegiális ellen hat: Szájával az önfinanszírozó önkormányzatokról beszél, cselekedeteiben azonban az önkormányzatiság elvét felszámolja, gyakorlását lehetetlenné teszi. A bürokratikus államszervezetben kifelé és lefeléható az információmozgás. A bürokrácia nem használja, hanem gyártja az információt. Nem az információ birtoklása adja a hatalomi pozíciót, hanem a megosztása. Szép példa erre az ingatlanadó ötlete, amikor a minisztérium leiratban kötelezte az önkormányzatokat a 100milliósnál nagyobb ingatlanok adatainak jelentésére. Olyan vidéki önkormányzatok kaptak utasítást a jelentés megtételére, melyek közigazgatási területén a legértékesebb ingatlan forgalmi értéke a negyvenmilliót sem érte el. A Budapesten lakó főhivatalnoknak esze ágában nem állt, hogy talán Kiskunistenmögén vagy Hajdaónetovábbon vagy Somogynekeresden nincsen is százmilliós ingatlan. Akkor hogyan férhetne az a magos hivatalnok esze ágazataiba, hogy Magyarországon egy ingatlannak legalább négy értéke van.

Tovább »

Kert-Magyarország

kertmagyarország -"reálutópia" - Gondolata Somogyi Imrétől származik, de lappangott már a magyar polgáriasulás ( a Reformkor) óta. A XX. században a népi írók , valamint Móricz Zsigmond, Németh László foglalkoztak a kérdéssel.
A Horthy-korszakban, amit ideológiai okok miatt még ma is csupán a félfasiszta-vetületében szabad emlegetni, mintegy "tehetetlenségi tömeg"-ükben továbbszaladtak a polgáriasulás eszméi. Az ethnográfikus érdeklődés általánosnak volt mondható. Mivel ez egybeesett a nácizmus és a fasizmus terjedésével, egy nácinak vagy fasisztának lényegében egy semmi bármely eszmerendszer lózungját fölvenni (1932-ben a nácik pl egyszerűen átvették halálosellenfeleik, a szociáldemokraták választási jelszavait s részben programjaikat is...) , a fasizmus és nácizmus megfelelően föltisztítva a színtiszta retorika , természetesen lecsapott az egész polgári Európát jellemző parasztromantikára.

Ethnoromanticizáló parasztkutatóink azonban éles ellenállást tapasztaltak a parasztkérdés feszegetésében -már elevenen a szó használata miatt is. A paraszt úgy van a paraszt kifejezéssel, mint a cigány cigánnyal: pejoratívnak érezi. A magukat sokszor parasztíróként definiáló Szabó Pálék nap-mint nap szembesültek az elutasítással -és a paraszt kifejezés eufemizáló környűlírásaival. Kedvelt eufemizálás volt pl a kisgazda.

A "parasztvilág" a Székely (Dósa) Gyürgy -féle "crux"-lázadás óta egyenlő volt a nemesség számára az égetéssel, dúlással, korhely fosztogatással. Ráadásul Magyarországon éhínség sohasem volt. A törökök a Hódoltság alá volt területeken szpáhi-birtokokat osztogattak. Ritkán, de előfordult, hogy a szpáhi maga is földműveléshez értő ember volt. Az ilyen török módszere a lakosság békébe hagyásában állt. Azon kívül, hogy az adókat, a haradzs-ot meg ami néki kellett, a feleslegből behajtotta, nem is zaklatta jobbágyait. Mint török szpáhik jegyzéseiből ismeretesek, a beavatkozásnélküli magyar birtokukon már 5-6 év múltával az általános jólét jegyei voltak megfigyelhetőek. Változékony, kevésbé kiegyenlített idő -és vízjárás miatt egy természetesen kifejlődött magyar paraszti gazdaság három lábon áll.: Ha olcsó a gabona, "bűriben" adja el a ravasz paraszt [állattenyésztés] és természetesen szőlője is van. Mézet jóformán minden paraszttól szedhetett be a török. A magyar parasztot gyáva s jámbor népségnek találták. Az Alföldön egynémely parasztközség mocsárszigeten épült. A török még néhány lovassal sem találhatott csapást be a faluba a lápos -rétes környezetben. Ilyenkor nyíllal lőtték be a követeléseket, és a birkanép önként, különösebb hadikényszer nélkül kihozta a mocsárszigetből az adókat, követeléseket. Ilyen sziget-település volt pl a közép-tiszavidéki Tiszabő, ami még a török-kor végi tatárvilágot is túlélte, míg a szomszéd mezővárosok pusztákká lettek. A mezőgazdaság szocialista (cucujialista) átszervezése volt csak képes arra, amire se a mongol, se a török, se a tatár, se kuruc/labanc nem.

Németh Lászlóról e témában :

Hiába rimánkodott Jászi a szociáldemokráciának és Németh László az úri-katonai jobboldalnak: a parasztkérdéssel, Kelet-Európa ősi átkával senki nem óhajtott szembenézni. Amit valaha úgy hívtak, „jobbágyság”, „úrbér”, „koleralázadás”, „holtkéz”, „hitbizomány”, „cselédtörvény”, „zsellér”, „aratósztrájk”, „kommenció”, „summás”, „egyke”, „törpebirtok”, aztán meg úgy, hogy „téeszcsé”, „háztáji”, „melléküzemág”, „kárpótlás”, „urbanizáció”, „cigánykérdés”, „elvándorlás”, „regionális egyenlőtlenség”, „elnéptelenedés” – a sorból a „földosztás”, a „földreform” hiányzik, amely nálunk soha nem sikerült, sem 1848-ban, sem 1918-ban, sem 1945-ben, sem 1990-ben –, az mutatja Németh László Kert-Magyarország eszméjének válságát, az olyan parasztországét, amely nem jobbágyi. Ám Németh László, ez a reakciósnak beállított író mondta ki először, időnek előtte, a természethű, ökológiailag elviselhető és túlélésre képes magyar társadalom követelését a nem haszonelvű, nem fogyasztói, lelkileg-testileg egészséges új Magyarország eszményét. forrás

Mohácsi Mátyásról: http://www.agroland.hu/?hir=1741

A Kertmagyarország eszeme kellemetlen és kínos volt a nagybirtokosség számára is. A magyar nagybirtokok egynéhány főúri mintagazdaságon kívül inkább primitív állapotukban maradtak. Éppenséggel Széchenyi Pál 100000 holdas birtokát szerették felhozni példának: Holdanként tisztán ugyan csak 1 Pengőt hozott -de ugyebár százezer hold. Főuraink szivesen adták zsidó bérlőknek ki amúgy is jórészben elzálogosított birtokaikat. Az ilyen gazdaságok voltak a legkorszerűbbek -természetesen a parasztibirtokkal érdekellentétesek voltak ezek a nagygazdaságok is. Ráadásul, mint minden polgáriasuló államban, a bankrendszer is érdekelt volt a kis-és középbirtokosság bebuktatásában. (A földingatlan a legértékesebb, tartós befektetés, valamint a legstabilabb is.)

>>Ha nem szarik a paraszt, az úr már éhen döglött -viszont a magastudatú fejlettértelmisegg majd importból megoldja.<<

A Kertmagyaroszágot realitásnélküli, talajtalan értelmiségi ábrándozásnak állította be a maaxista idejológija . (Ez nem azonos a marxista filozófiával, ezért írom "helytelenül, hogy érzékeltessem: lebutitott, átideologizált, elhazudot silányítása csupán a XIX. századi utópista eszmerendszernek...) Homlokegyenst ellenkező ideológiák egységesen érdekeltek voltak a magyar parasztság természetes polgáriasulásának elhazudásában, a "taplózsírbunkó" "ússesikerülsemmi" "ejráérünkarramég" "ethnoszeparatizmus" [jászok, kunok, tirpákok... a békési tótság stb polgárias megnyilvánulásai] jelenségeinek projekciójával... A dicső urbánus értelmiségünk néphülyítésnek köszönhetően a paraszt ma is a köztudatban, mint a fejlődés kerékkötőjeke, egyfajta Pató Pál -szerű hoaxként él.

Ráadásul a "népi - urbánus " vita a népioldalról bevonszolt antiszemitizmus miatt az urbánusok javára úgy dőlt el, hogy a népieknek még azokat a platformjait még ma is visszahazudják s el, amik pedig inkább liberálisak s baloldaliak. Ma Veres Péterről mint dilettáns írócska- komenyista politikusról beszélhet irodalmunk vonata kerekeinek egynémely pumpálója . Szabó Dezsőről, az őrültmagyarkodó archetípusáról ne is szóljak, ha jót akarok magamnak, leokádani vagy semmit...ő lényegében anti-Midas-ként, ami témát csak érintett fossá omlott az. Vagy ha nem fos, akkor csokibarna, s ha akarom SA-árnyalatban... A technika a következő: Először jól lenácizzák [nemmellesleg inkább Szaó Dezső inkább félfasisztának lenne mondható... eleve, mint antináci is...] Szabó Dezsőt, majd onnantól már tökmindegy, hogy mikor mit mondott. Márpedig Szabó Dezsőnél könnyebb azt vizsgálni, hogy mit nem vélekedett. Felőle a legtalálóbba zanzát Keresztury Dezső emlékezésében találtam: Elmondja, mekkora hatással is volt a fiatalokra (itt Ortutayra is gondolnunk kell, Bibóra) és aztán [1945. után] mely pirulva is gondoltak arra, hogy ez az eszmeizagyva áradat valaha elragadta őket...

Természetesen a máig élő hoaxizált paraszt-képet valós vonások projekciójával alakították ki. A gyakorlatban azonban a parasztság javát könnyű volt az újságok [újdonságok] felől meggyőzni. Mire a paprika a XIX. század elejére írni is tudó patópálok asztalára kerülhetett, régi paraszti fűszerszámnak, gyógynövénynek is számított. Már a XIX. század végén a feltörekvő kisparasztság is, nemhogy a középparasztság, taníttatta gyermekeit. Nagygazda családokban már nem papnak küldték a paraszti munkára kevesébé alkalmas "vakaríkot" (a legkisebb fiút) hanem jogi karra.

A mai zsírtraktorosgazdafóbiában simán, erőlködés nélkül kimatathatóak a régi "népi-urbánus" vita urbánus hauptmotiv-jai. Itt is a frusztráció olyan bonyultan purcog elő, mint a Győzike-útálatban kifejezedő látens cigány-ellenszenv és félelem. Természetesen a történelmet a győztesek írják, az öngyilkos szellemiviadalban az "urbánusok" aratt phürroszi győzelmet, tehát ők interpretálhatják a kérdést -valamint Csurkának meg Torgyánnak sikerült a "népi" oldal torkára tapicskálni otromba politikaivakságukban. Most már csak a heőjjdemogyorókok és acsargárgyulákok önellenható masérozása hiányzik a "népi ügy" pocsolyába trancsérozásához. Nyilván, ha pirofehérstráfos zászlót lengetek a Támaszd A Hazait -mozgalomhoz, akkor a blogoszferiális sikamikaizmusnak megfelelően a Támadd a Hazait lesz a sláger, a Kétfarkú Kutya jópofaságai.

Nagyon egyszerű: Megvizsgálhatunk bármely falusi témában írót, elsősorban a groteszk, a börleszk, a gúnyolható klattyolódik billentyűzeteikról. Gondolok Grecsó Krisztián óriási féligazságokat a városi parasztköpködők szájaíze szerint összehoaxizáló Pletykaanyu -jára. Szegváron az élet "dögunalom", a parasztok javarésze dógozik, mint a barom, hogy olyan faszagyerekeit, mint Grecsó, kiiskolázhassák , szegény gyereknek ne kelljen annyit güriznie, hanem vágykiélhessen olyan szakállas medikus anekdoták frissítésén, mint a műszak után magának üvegpoharat fordítva feldugó pultoslány esete, semmi érdekes nem történik vele, nagyjából, mint Kecskés Krisztával a Bizottság -nótában. Az életben nem volt s nem is lesz olyan falusi kurva, aki kápótlási jegyért szop le amatőr pecást a csatornaparton -ez a hoax viszont a kézirat elfogadtatásához [vö. címlapmarketing] jól hangzik. Arany óta tudjuk [Vojtina ars poetikája] hogy az elhazudott malacröfögés a valódibb hangzású. Teszemazt két vasúti kalauznő az életben nemhogy nem ujjaz egymásnak, de a felfázás miatti állandó és kellemetlen szagú hüvelyifolyása miatt magának sem. Grecsónak vagy Cserna-Szabónak azonban a kézirata elfogadtatásáért lényegében mindent megér egy poen. Bizonyos vonalak túlsatírozása, mások elhallgatása.

A parasztvilág reál ábrázolásába mindig valamai árvalányhajas fütyülősbarackos romantika sikeredik: Az az ábránd, ami meg a nejlonparasztkodó parasztházatvettünk stílusban rítusban mely kellemes. Ennek a mondolatja aztána Grecserna Krisztand -féle hoaxálás.

A magossértelmiségiek biodinamikus attitűdje olyas, mint az indiánok holocaustját beteljesítő sápadtarcúak unokáinak indián-nosztalgiája. Csak a halott paraszt háza a romantikus -vö haladóértelmiségünk Őrségen vettünk parasztházat romantikája. Két évtizedig őrségi nejlonparasztromatikus házban szerkesztődött a haladóbaloldali magyar értelmiség főorgánuma, a Mozgó Világ. Megyesi Gusztáv vidéki tanyáján is írja békés besörözés folyamányában a fidesz és orbanofóbiás megfelelően stréber jópofaságait. Vagyis mélymagyar burleszk az egész: A Németh László Kertmagyarország-elméletét lekriptofasisztázó kimívelt gondolkodónk a parasztromantika Művészetekvölgyében őrjeng Palya Bea koncertjén pár jägert benyomván.

Egyedül Závada Pál regényeiben találunk tárgyilagosan rögzített fény-tény-képeket a korról és a paraszti világról az összes árnyalatával -persze kiművelt értelmiségi fasz a kezébe nem venné az értelmiséginők bugyiizzasztására [kriptoerotikus izgalomkeltésre] valóban alkalmas Jadviga párnáját. Talán a Jadviga párnája sikere miatti frusztráltságában irodalmunk Napja fűtői igyekeznek jó mélyet hallgatni A fényképész utókora c. regény körül.

Az ausklärung eszmeioldalsemleges: Ma agymosóink szivesen eltekintenek olyan nehezen átideologiozálható tényektől, hogy ha a magyar paraszt akkora tahótapló retrográd zsírbunkó volt, vajjon ki a lufassz is vásárolta meg a XIX. század utolsó harmadában robbanásszerű fejlődésnek indult mezőgazdasági gépgyártás maximum középbirtokra alkalmas eszközeit? A mai haladóbaloldali termelőszövetkezeti romantika szivesen hallgat arról, hogy A Tízmillió Sertés Országában még a statisztikai adatok szerint nagyüzemi tenyésztésű hízóállomány java is a büdös téeszparaszt háztáji gazdaságából került 1-2Ft/kg felvásárlási-ár-marzsért a termelőszövetkezetek nyilvántartásába. A múlt század 70-es éveinek végén egy kg hízósertés [élősúlyban] előállítása 36-38 Ft-jába került a hülyeparaszt bunkajának -és ebben a költségben élmunkája nincsen benne! A felvásárlási ár pedig 28-34 Ft volt (ebből vette le a termelőszövetkezet a "jutalékát"). A szocialista húsipar aztán vörösárú formájában a csirke-és sertésbőrkéből hoaxált "párizsi"-ban 40térfogatszázalék csapvizet is eladott a dógozótömegeknek... Ha a parasztot megkérdezték, hogy lehet ennyire tapló-ostoba, hogy veszteségre ingyen daógozik, indoklásában, előadta, hogy egyrészt a természetbeni háztáji fejadagjából (gabonából) így tud pénzt csinálni, másrészt a takarékszövetkezetbe is befizethetné a táp-és takarmány árát, de ahhoz fel kéne öltözni, fölbiciklizni a faluba, a darálóba vagy a takarmánybaótba meg jaó mackógatyában és gumicsizmában is.

A szövetkezeti mozgalom a XIX. század végén indult: Egyidőben a nyugat-európaiakkal, nálunk is alakultak szövetkezetek. Foltonkint persze, hiszen az Alföld török hódoltság sújtotta, a XVIII. sz. végére elnépetelenedett és nagybirtokrendszer nyomása alatt senyvedő területein, Népünk Nagy Tanítóinak értelmezése szerinti alföldi- a cselédmentalitás volt inkább érvényes. De éppenséggel itt a Jászság -a Kunság is. Ahol, ha tetszik, ha nem, a népesség polgáriöszefogásban az úgyis sikerül, a ha mink akarjuk, meglesz!, a széllelszembeni konok csakazértiség volt a jellemző. Néhány elméletieskedő barom, mint pl Szabó Dezső, a fasisztákkal kokettáló Erdélyi József s más nyalinger értelmiségi (a deákságunk mindig is volt annyira opportunista, mint az ebben szivesen hoaxált parasztságunk: egy deák 2Ft ért az anyjáról leszedi a keresztvizet, ha kell eltagadja apját, származását, affog, pöfeg s kényeskedik) miatt az "urbánus" értelmiség bosszúja örök. [ A történelmet mindig a győztesek írják.] Olyat, hogy földrajzi determináltságú "mentalitás", emlegetni egy országban, ahol minden településnek, még Budapestnek is alvége meg felvége van, aki harcolt már kifelé A Város-ból az Élessarok után a Jászberényi Pesti úton és mondjuk Buda valamelyik jobb kerületében, az még azt is tudja, hogy általánosít az a magamfajta vidéki büdösparaszt, aki azt mondja, hogy A Város közlekedését a pesties "ügyes"-mentalitás jellemzi. Nemhogy nincsen igaza Ferge Zsuzsának, amikor azt állítja, hogy A Város konglomerát-határai eltűntek: de, megvannaki, köszönik, és még talán élesebben. Gondoljunk arra, hogy világok határát is átlépjükl a Nagykörút vagy a Váci út egyes szakaszain, ha átkelünk a zebrán...

Kevesen gondolnák, de a magostudatú értelmiseggjeink által nejlonparasztizált (és szigorúan cigánymentes!!!) angolgyöpös, lexyladekorozott vidékeken kívül is találni foltjait Kertmagyarországnak. Pl a szomszédos Szerbia Vojvodina nevű tartományában.

A Futura -DOO -t mutatnám be kifejezetten haladóbaloldali és annyiramárliberális hogy nagyon küldöttségnek. Ez a Futura valaha valódi mezőgazdasági termelő szövetkezet volt, most azt hiszem Rt . A falu meggyfesztiváljáról, boráról híres. Egy olyan országban van, ahol a parasztokat BÁRMELYpolitikai rendszer békén hagyja dógozni. Este kulturműsor : magyar és régiszerb (eredeti őslakos-szerb) gyerekek adják elő a Crna Gora Crna gora című crnagorac népdalt. Utána sörözés a mozi előtt valódi crnagorac-gyerekekkel , hallgatván bazdmagyaranyad szajba fasz picsa-zásukat a multikalcs jegyében.

Tito Jugoszláviája nem engedhette meg magának a luxust, hogy emberkisérletekkel veszélyeztesse a függetlenségében önellátásra késnyszerülő országot. Ma meg az amerikai bojkott, embargó miatt mindenben a hazaira szorulnak. Ezért a vojvodinai parasztságot, amint egynémely török a hódoltságban is, Titóék 1949. után egyszerűen békén hagyták. Nem csináltak velük semmit, hanyagolták ideológiai felzárkóztatásukat is. A crna goracoknak az elkergetett svábok és magyarok parasztportáit ugyan kiadták, de a hegyi legeltető-félvad földműveléshez szokott crna goracok csesztek szántóföldeken gürizni - a parasztibirtikok szépen átkerültek az őslakos szerbség és a maradék magyarság kezébe. Szemmel látható a különbség:Amint az ember autója Vojvodinába átfut, kevesebb erdősáv sakkozta szélesebb mezőkön tekinthet a parcellák iránt. Aprómorzsalékosra beművelt, dudvátlan gyümölcskertek. Olyan módis tanyák, amik nálunk csak legföljebb Bács-Kiskunban figyelhetőek meg. Feketic-en működik a Futura Rt. -úgy, ahogy már Titó idejében is, mint valódi termelő-és értékesítő szövetkezet. A feketicsi meggy ismert Magyarországon is, a betegségekkel szemben ellenálló bőtermő feketicsi meggy fajta is.

Szegvár, Kurca part -itten nyőnyek ennyire faszagyerekek, mint Grecsó:

A faszagyerek:

Tovább »

Az alfeődi mentalitásrú'

Mielőtt belefognék az alföldimentalitás -rúl való szócikkelyembe, gyorsan meghagyom minden nagyokossainkat, Népünk Nagy TAnétóit a paisként maguk előtt rázott Hamvas Béla összes hivatkozásaival. A. Gergely Andrást a maga igazában . A magoss magyar értelmiségi vélekedése szerint ugyanis általános vidéken az alföldimentalitás.  

Az etnicizáló nemzetiellenállásban (Jászság, Kúnság Ill ad notam: Én vagyok a’ én vagyok a kúnsági fi /nem parancsóó nékem senki /sem a Jászság sem a Kúnság/ sem a Karcagi bíróság) , a kuruckodásban (mármint ami labanclibérijáliss elitértelmiségünk szerint ) kereszténykúrzusoskodásban,  tirpákságban és cselédmentalitásban nyilvánul meg.

Gyönyerő lózungokat olvashatni alföldi mentalitás tárgyában már az interneten is. Hátmég könyvekben!

Én magam alföldimentalitású valék. Nem is tagadom. Anyai ágamról való nagyapám özv Dérczy Péterné mezőtúri gazdaságában volt cseléd –de iparos egyébként, bognár. Nagyjából magyarságtudatom sváb nagyapámtól származott rám –tehát Németh László szavával: hígmagyar valék.

Vagyis, mint rendesen az életben és nem a Népünk Nagy Tanítóinak irományaimban, ambivalens valék alföldiségemmel. És cselédszármazásommal. (Anyai ágom kún, mitnemondjak…) . Ambivalens érzéseket 2D Síkbolygón közvetíteni lehetetlen.

Azonkívül a szókinccsel is baj van, hiszem az archaizmusok kikopván, ez a nép már százéve is azt hitte Ady Endre pofozza hazáját, amikor orcájára üt. Ady magyarságát se értették, hogy Párizs mért ződebbréttye neki, avagy betyáross Bakonnya. Hogyan lehet haragvóan szeretni. Hogy lehet akkorát hazudni, hogy Dunának-Oltnak egy a hangja (már Bartók ezirályban gyűjtögetett… s jegyzett).

Van egy magyar mondás: A feőd nem emlékezik. Főleg nem a Nagy Magyar Alfeőd. Ha az ember rálel egy 1452-ben építeni kezdett templom csonka tornyára, már örül. Amikor külországban, Németföldén, Talijánóban akármely kisvárosban egész épületek, romolatlan városfalak láthatóak az 1200-as évekből, sőtis, a mi Könyves Kálmány királyunk korából. BezzegAusztriában s Németföldében 400 éves parasztházak állnak, történelmi vagy túrisztikai kisváros közepén gőzelg a bauer húsz tehe után való tárgyája. Ezeken a vidékeken ugyanis százados éhínségek voltak, míg a magyart minden sújtotta a századokban csak éhínség nem. (Az 1340-es évek Európát harmadoló-negyedelő pestisjárványa Magyarországon a jóltápláltság miatt csak nem is tizedelt…)

Amikor derék vezérleőértelmiseggjeink leköpködik a magyart, csula mindig jut a busongásra is. Jó köpni a magyart és hasznos is, hiszen egy magyarköpködés mindig is címlapesélyes. Másrétje mindig ződebb is, de az is lehet, hogy attól, hogy külországokban nemzeteknek enn-kepkedése nem modisch. Sőtis, értelmezhetetlen.

Azonban, ha a busongás le van köpdösve, csulázva, akkor… hogyan is kezdjek annak környűlírására, ami nincsen. Ti. az alföldi mentalitás. Ilyen ugyanis nincsen. Egy nagyrégió „mentalitás”-ának kijegecesedéséhez ugyanis legalább 500 esztendő kéne. Márpedig a Nagy Magyar Alföldön olyan település, aminek lakói 500 esztendeje helyben vannak, alig is található. A Nagy Magyar Alföld vízjárásos, rétes[=időszakosan víz alatt álló] , fertős [feredős-éveken át megmaradó sekélyvizű lápos tó] volt. Van is ilyen településnevünk, hogy Folyás. A Tisza igen ingadozó állású vad folyó (olv. Petőfinél). Maimérték szerinti 10 méteres ingása egy semmibe számít. És ez a földrajzi környezet segítette egynémely szigettelepülés törökkoron túli megmaradását.

Ilyen faluba, pl ’M-ra [teljesnév a szerkesztőségben] szeretném egyszer elvinni az alföldimentalitást köpködőket tanulmányútra. Itt ugyanis az önkormányzatiságnak őseleven, mondhatni reformmagyarul bajoros mintái figyelhetőek meg. Bezzegbajorországban egy választásibizottságot nem úgy kell a tisztelt magasfokúan diplomásértelmiségiekből összekönyörögni, hanem maguktól állnak föl, fogják a kulcsot, nyitják a termet, rakják a székeket. Mert: többszázéves hagyományaik vannak. Bajor Dorf-Fest -nek 800éves hagyománya, de a mi szonobériáss, uborkafán nyőtt finnyás vezérlőértelmiségünk magyar falunapokatt minden mucsai  taplótahóságnak lehord.

>>Ne úgy monnyad má' te tirpák, hogy iborka, monnyad szépen, hogy ubi!<<

Cselédmentalitású   falu, 'M - vagyis, amikor a geróf, aki 2-3 esztendős gyermekcseként anyja kebelén menekült el Magyarországról, szülei németnek nevelték úgy, hogy az Ungarn szóra pillájuk se rebbent, tehát, amikor a geróf vén fejjel visszatért, a régi cselédmentalitásnak megfelelően egy pár csípős megjegyzést tettek rája, de elvannak vele szépen, Segítettek is a gerófnak, meg a geróf is jelentős alapítványokat tesz (hiszen szocializációjában nem magyar nemzetesúr a maga lényegében, hanem német).

Országjáró ember tudja, hogy érezhetőek is az Alföld határai, nem csak tapasztalhatóak.

De csak ha a statisztikákat veszem. Rámásolom az öngyilkossági ráta vagy a súlyos alkoholizmus térképét hártyára. Majd rámessem ezt Magyarország térképére, akkor a különösen sok öngyilkoságos helyek és a mélyalkoholizmus sújtotta régiók pontosan a Nagy Magyar Alföld-et fogják a térképre rajzolni.

A cselédmentalitás = alföldi mentalitás –meghagyom, legyen így. Mit is mond a cseléd: „Senkinek ne legyen több a másikénál: az a tiéd, amit minden nap megeszel, megiszol. Senki ne kuporgasson, mert jönnek a hatalmasok és elveszik.”

Megmondták a Hatalmasok: Annak , kinek hat alma sok, annak biz a hatalma sok.

Az alföldi-és cselédmentalitást, ki tagadhatná el, Móricz Zsigmondnál kevesebben ismerték jobban. Jaj, szegény behülyített magyarjaink Wass Albertet óvasgatnak, mert az a tilos, az a leköpött, azzal lehet a mocsokajjas maszopos-szadeszes szomszédot felidegesíjjeni. Vagy a buszon a sok köcsögöt. Vagy az [pesti…] utcán az árulásával. Pedig nem csupán Wass, hanem Móricz adá meg az erdélyiség lényegét.

Na, de témához: Van Móricz Erdélyében egy gyönyerő kép: Bethlen Gábor, egyik eleje liberális felvilágosult magyarjainknak, hadba szólítja hajdúit, ámde abrust-okon [=abrosz magyarban térkép is] bevégzé a csatákat, mielőtt a seregei felvonulhattak volna: Békét kötött. Mezítlábas hajdúi igen megbúsulának ezen. Mi lesz most már a szerzésekkel. Azzal mentek el otthonról, gazdag zsákmányokval térnek meg, marhákval, jószágokval. Tessék, most mehetnek vissza az eke szorvájára. Nahát, Bethlen Gábor addig a felkelt mezei hadait el nem küldheté, míg meg nem ígérte nékik, hogy valami háborúságot csak szerez s akkor elsőként őket híjja.

Eddig faszománytos. Még Tokfalvi barátom kisszivében is örömtüzeket ígézve buddog a koszorúerek zsíros szűkületeiben a sűrű vér, kuckándva, hogyaszongya basszameg, ez az a mentalitás, a kurvannyát a büdösparasztjának .

Csakhogy szintén Móricznál van egy másik kép. De elébb értelmezésére. A magyarnemzetes. Azaz áll a nemzetből és a cseléd [cseléd=család] népségekből. Akik nemnemzetesek. Namost a nemzetes népségek (hun, mongol s más altajoidok) hadrendjében a nemzet áll leghátul vagy biztonságban. A nemzeten belül is hátul, már a tartaléklovakra felkötözött szalmabábok között A Vezér, A Kán (=A Nagy Anya és családja).
Mindenkinek viszi már a vagyonát a marzs, a zuhanás, a csőd, a keresztárfolyam, csak még A Nagy Vezér áll kisimultan, boldogan, pihent arccal, munkálkodását ingujjra vetkőzésével érzékeltetvén. (Mert az ő vagyona svájcifran'ban és offshore-izálva.)

A nemzet menekül legelébb. Imígyen tehát legszebben dekorált jajdebecsületes nagy nemes családjaink egyrészt elsőként menekültek a mongol, a török hírére. A török levéltárakban a legnemzetesebb magyar családok fiaitól mutogatnak ajánlkozó leveleket, hogy egynémely bárónk, s grófunk pasaságért kész törökké lenni, a moszlím hitet is felvenni, etc. A török, amikor mai történészei testvér s ata-fi népnek mondják a magyart , ezeket lobogtatják, hogy hájszen jótestvérek , ti hívtatok bennünket a régi jó (etelközi) szaszed-ságra tekintettel. (A másik jó-szaszedoje a rutén szlávság volt.) Cselédmentalitás? De még nincsen vége, Móricz konkrét esetet dolgoz fel.

Nemzetes uraimék ugyan a birtokaikról elmenekültek, de azért az adókat beszedni vissza-vissza jártak. A török nem bánta, csak a maga haradzs-a meglegyen. Természetessen! A Tokfalvi által szinte liberálissan korszerűdemokratuikuss europeéreknek retusált labancság is szedte, amit tudott, Giorgio Basta , azt!

Móricz azt a képet ragadja ki, amikor is két nemzetes magyar egy Esterházy és egy Nemjuteszembe de genere Szépnevű, bár birtokpörben álltanak Hódmező-Vásárhelyről, azért mégis úgy határozának, hogy bandériomaikkal együtt indulnak el beszedni mindkettejük egészadóját, igazságosan elmaradásaikban, többévre visszamenően.

Tehát, amikor a városőr a toronyból megpillantá a lovasokat, hírt vert a haranggal. A városi tanácsnokok fölkiálták: Lófarkasak é a zászlók? Nem!-kiáltja le boldogan a legény. A mieink, magyarok! Na, erre még igön megbúsulának a tanácsnok uraim… mert ők már tudták, mit jelent a „mieink”.

Vagyis poeticus innen a részemről a kérdés: Kicsodák is? Micsudák is hajlíták az „alföldi mentalitásba” ezt a „cselédnépség”-et?

Istenem, mekkora baromság ez, az etnicizálását pécézni az alföldinek. Hát vajjon az innen -onnan odatelepített négy népek (sváb, román, szlovák, és a rác, ami maga is tagozódott, mert egy bojnevac [bunyevác] nem szrpska, az hótziher!)

Nemde Bezzeg-Németfölde mennyire etnicizál, holott minden értelmiségi beszélhet hivatalában is a maga tájszólásában, országostévéműsorban fülelhető 3-4 eltérő tájszólás, ésbizony a német verbalicce igen csipkedi enntagjait, a hochduetsch németül véletlenbeszélő angliusnak hazudja magát föl, míg a poroszt lényegében szlávnak szólja le, stb-stb-stb. De ezek szavak, szavak völkische wirtschaft, witz-elik egymást a németség elemei, de nem blödmördisch.

Művelt (tehát nem csupán diplomás hanem értelmiségi) alföldi emberrel ha beszélek, feszt az elvágyódásunk a téma. Hejh, egy kis malomházban Zalában. Hejh, de Lepsényben, sofőr vótam, ponyváztam, mindenki szép jónapot-ot köszönt, öreg néne s fiatal is. Ejh, beh jószívű emberek, ahol a népek törzsökösek 6-s 800 év óta! Még nemhogy tatár előttről valóak... Hah, Somogyságban, Illyés Gyula és Lázár Ervin feődgyén. De még Tolnában-Baranyában is jobb. Bezzeg a zempléni cigányok bé tudják meszelni a házaikat, ejh, bezzeg nincsen annyi derékmagasságban elfűrészelvén dézsmált erdőkvel (mert több az erdő s tövin vágják láncfűrésszel… :) )

Itt megállok. Nem hajt a tatár. A tatár ugyanis az 1650-1750 közötti években hajtott. Már Buda felszabadulása után, amikor elvileg a Temességig vissza le, szorult a török, a krími tatárok a török zsoldjában, könnyű lovas rablócsapatokkal följártak fosztogatni (magyarul szerezni) az Alföldre. 200 tatár lovas egy szálig levágta a hevesi bandériumot 1683-ban, 1200 magyar lovast! Az 1650-60-es években a Kúnságból hajtottak a krími embervásárokba asszonyokat-gyerkekeket. Csak őket kímélték, a férfiakat levágták mind.

Etnicizmus? – Biz, a kúnoknak, jászoknak lenne mire etnicizálniuk. Eufém (posztmarxista) módon hogy is rajzolja körül a mai értelmiségi a Redemptio -t? Hát úgy, hogy "a jászok és kunok a területi autonómiájukat szerezték meg". Hagyjuk már az elméletet! A gyakorlatban a jóságos labanc kormányzat a jászok és kunok jog szerinti tulajdonát képező területeit egyszerűen a Habsburgokkal schwaeger-ségben álló Német Lovagrendnek adta zálogul, kölcsönért. És a jószágaikból, mindenükből kiforgatott és idegenbe elkergetett jászok és kunok vérjverejtékmunkájukon szerzett aranyakon váltották vissza a sajáttulajdonú földjeiket jószágaikat [itt: birtok] Most a kuruckornak a labancok cselekedeteit tekintvén Tokfalvi komám labancmosdatására nézve kedvezőtlen fejezetre a labanc zsoldban álló M. RogerRabutin francúz labanc-zsoldos gyenerális vezette rácok dúlásaira ki se térek… A mai történelemkönyvekben sincsen benne minden apróság.)

Demográfiailag tehát azon magyarköpködőknek, akik ilyen cziffrán, az alföldimentalitásozás felől sunnyogván akarják leszólni a magyart: Alig van magyar etnikum az Alföldön, akik pedig elmagyarosodott másnépek, egy kivételével nem az ingyenakarással, hanem pénzükkel+munkájukkal váltották meg honosságukat.

Az [alföldies mentalitás]rúl már Bél Mátyás is jegyzést tészen. Mégpedig Kún-Hegyes várasában látá mindaz egész Magyar Honban a legderekabb embereket, szép tagokkal való asszonyokat, egészséges , jóltáplált gyermekeket. Az itteni kúnok szorgalmatosok, mindeniknek földje, jószága -és szőlőt is művel. Azonban a legpanaszosabbak is, ennyi jajszót seholt máshun nem is hallott szegény Bél Mátyás. -De hagy kérdezzem már meg poeticussan: Kik is idomíták ebbe a jajongásba az alföldi népeket?

Legyen a cselédmentalitás sehonnaiság –akkor onnanézve, hogyaszongyaja: dögöljön, pusztuljon minden, szabotálok, csak a legszükségesebbeket dógozok, szerzek [lopok], korhelykedek (ez volt a helyzet a XVIII-XIX. sz. fordulója alföldi betyáross világában) az „etnicizmus” progressio. Hiszen az Orczyak is azért parcellázták föl a birtokukat Bácskából, innen-onnan verbuvált sváboknak jelképes összegért, mert a saját („magyar”) cselédségüket se bottal, se vassal, se szépszóval, se ígérgetéssel szőlőmunkára rá nem vehették. A szomszédbirtokbéli kunok bérelték a jó szőlőföldeket, mert a magyar más munkára, mint az aratási dandár, kényes sudár cseléd-derekát reá nem mozdította. (A szőlőművelés februártól novemberig tartó, kemény munka)

Én is szeretek künikósz lenni, a Szinópei Diogyenes oskolája szerént. Tehát künikószan jegyzém meg, hogy bizony az alföldre telepített idegenek magyarabbak voltak sokszor a magyaroknál. (Amint már erre, ti a magyar nép asszimiláns képességeire, többször fölhívtam a figyelmet). Teszemazt, az Orczyak birtokára telepített svábok egy nemzedék alatt annyira elémagyarosodtak, hogy a telepesek unokái már egyáltalán nem tudtak svábul, tisztafajú árja-északitípus enkelkindili meg engem, a svábul pár szót [paradájsz, kukruc, pitesén, tankesén ájncváj, kudinaht] még makogó félmagyart orrbavert, mint büdössvábot azzal, hogy ő ősmagyar vér.

Vagyis, hogy ha megvizsgálunk egy-egy 'M-hoz hasonló szigettelepülést, ami pl valóban, mocsári szigetként vészelte át még a tatárdúlások [1680-1750] korát is, akkor az ottani emberekben nem alföldi mentalitást, hanem ugyanazt a szelíd magyar törekvést, szőke [szláv, hihi!] jóságot, szép nagy mandolaszemeket, takaros termetet, arányos tagokat, szép, ízes beszédet stb leljük, mint Pannóniában. Meg Erdélyben. És a Felvidéken.

Meg Sopronban –ami, csak mondom, egyik legmagyarabb városunk, és főleg ment’ az alföldi mentalitástól. Azaz az oktalan [oktondi] le-alföldimentalitásozás tkp egyenlő alföldimentalitás, a félismereteken alapuló nagyképű értelmiseggi maaxisstadijálektikus okostojásoskodás, azaz az uborkárafelkapaszkodott alföldimentalitás jegye. (Megfigyelés: Az a budapesti paraszt alfölditirpákoz a legjobban, akinek az apja még a feketevonattal ingázott föl…)

Főleg pedig ha valaki kurzusnak, pol. agitpropnak tüsténkedik szolgálni ilyesmivel. Mert az meg tipikus cselédmentalitás. Ami nem is cselédségünket jellemzi, hanem végig, szegény jó beteges Martonfalvy Imre deák óta a szervilis deákságunkat, benyaló [opportunista] értelmiségünket, aki Zápolya szavaival, miként az pórság, ha Horthy jön annak tüsténkedik, ha az orosz, kommenyista lészen, ha Kádár jön, arra esküszik, ha rencerváltás, utólagos mozgatója, ha kell, az édes anyját le-cselédmentalitásosozza kétforintért a magyar értelmiségi, ez az igazság, hogy cselédfilozófiássan kimondjam.

És a magyar értelmiségi aztán a pofátlanságát még külön fokozza azzal, hogy azokat a tanulatlanokat hordja le mindeneknek, akiknek Nagy Tanítóként a zsírján élősködik. (Lásd a ProvideXXXt botrány blogoszferiális magossértelmiségi interpretációját.)

Vagyis az ember képtelen a Hamvas Bélától ábrázolt ördögikörből kitörni. Ha művelt, akkor korrupt, ha műveletlen (mint én :) ) akkor intakt.

Jojszakát. Legközelebb a cselédmentalitást abriktolom ...

Tovább »

Filemileország

 e lángoktól ölelt, kis. Jogrendszerének alapja az akárhováütök, nekemfütyülizmus. Ősi népszokásainak megfeleleően innen is egy kicsi, meg onnan is. Ha akarom, félig precedensjog, tartós jogegyenlőtlenségben. A precedensjog anglo-saxo, az viszont, hogy a hálón csak a kishalak akadnak föl, ruszisztikus. Ezutóbbit úgy kell érteni, hogypl az agitációs és propagandaosztály tokkal-s vonóval (komplexmarketing sajtóvisszhanggal) megtervezi a Csillagszóróhadműveletet, tízezer kiskereskedőt összesen egymillárd Ft-ra büntetnek (filemileország másik, nemhivatalos pénzneme az euro: Bizonyos Körök hosszútávon érdekeltek a kettős valutarendszer megmaradásában ). Tízezer kiskereskedőt egymilliárd Ft-ra büntetnek olyasmi holmik árusításáért, amit 4-5-6 nagykereskedő többmilliárdos haszonnal csempészett be. Míg a zistenattanép a kommunikációsmogyorók csörgését emitten figyeli, a diókat amonnan tonnaszám csendben lehet kikapni.

Minden út az első lépéssel kezdődik. Altaj-on túli jómondás ez –Filemileország jogi törzsöke is altaj mongoloid. Szerzésalapú. A vezető nagycsaládnak van igaza, a legtöbb lóvét ők veszik le. Aztán kapnak még a csatlós nagycsaládok. Ezek összessége a vezető törzs és így tovább. Szállásaik is eképpen, tehát A Nagy Törzs Szállássa modern, kényelmi berendezésekkel, lényegében a településfejléesztésekre szánt pénz A Központi Szállásra megyen, ott korszerű fajárdák, fákból rótt szédszedhető szilárd épületek. Míg a cselédnépek szerte kint a pusztában sátrozának, a szórványban. Cselédmentalitás. Legyen az elosztás egyenlő, senkinek ne legyen több a másikénál. Ha már valakinek egy diplomatatáskára vagy mongolbűrkabátra telik, zsírjáig elirígyelli rúlla a másik.

A lázadó cselédnépségnek (még a móres megtanítása előtt) ki is nyilatkozza a nagykán  szószólóival, hogy mely természetes is a centralizmus, hiszen a horda GDP-jébe legtöbbet A Központi Nagy Hural  pakolja bele. Ottan lakoznak  a legkazdagabb urak, a legtöbb jószágokval, marhákval kincsekkel, fölösen paripákval -a szolga cselédnépeknek adják ki tartásra jóformán .

Mindennek alapja a szer. Tehát a jognak is. Szép szavai vagynak Filemileország nemzetségeinek és népének a szerzésre. Szer a terület. A birtok. Szerét ejtik. Nagyobb nemzetség fője kisebb nemzetséget szerzésében meghagyá. Az értetlen aljanépnek, cselédségnek [cseléd=család], de nem csak vérszerinti, ma már csak a cigányság mondja családnak a gyermekét és még a messze pusztai szórványmagyar, az médejákoktól romlatlanúl őseleven nyelven beszíleő).

Filemileországban az írástudónak mindig is különös becsülete van. Ha írni nem is, de a nyers intelligencia néha a számlálásban mutatkozik meg, tehát jó számtartó lészen, mint dicső magyar értelmiségünk eleje Szegény Jó Beteges Öreg Martonfalvy Imre deák, aki  elaggván, betegágyán kétíves árkusokon hagyá meg, őnéki a nagy [Török Bálint s özvegye s fiai] család mivel tartozik.

Apropopos A nagy család –Kosztolányi Dezsőnek   mesternovellája a magyarban lakozó ősi kevély szittyaságos NAGY-ot mondásról.

Fenn az ernyő –nincsen kas. E képben a szekér puszta vázán ülnek Pató Pálék: de az ernyő, ami nemesek szekereit különbözteti el, bűrbűl valóan, felcsapva. Értve ezalatt, hogy pl Filemileországban a gépkocsivásárlásokat a túl s alulvásárlás jellemzi. Vagy a pénztárcájukhoz mérten túldrága, túl nagy autót vásárolnak az emberek, vagy pedig alulvásárolnak, különösen a magánzók. Földbirtokosok (volt téeszvezetők szegmense) kedvelt autója volt tizenöt esztendőkkel ezelőtt a négyütemű (1,3-as VW-motormású) Wartburg. Ma már Suzuki Ignis-ben kénytelenkednek. Hogy jön ez a jogrendszerhez? Egyszerűen… Filemileország jogipraxisa a legegyszerűbb: Az akárhováütök, nekemfütyülizmus.

Arany János két mélymagyar parabolát állított. A másik A nagyidai cigányok, amiben a magyar negyvennyolcasok pártoskodását ábrázolja.

Minden út az első lépéssel kezdődik. A magyar írottjog alapját egy közokirathamisításon meggazdagodott szegény nemes deák, Werbőczy Esvány veté meg. Mondhatnánk őtet egyébként a modern politikaigyakorlat atyjának is, hiszen azok a szcénikus jelenetek, amik az 1526-os Hatvani Országgyűlését jellemezték megfigyelhetőek mai politikaiéletünkbe, legfőképpen Báthory Esvány maga-tartásában, hogymiközben a bocskorosnemesség leitatásával, furmánykodásokkal, pártütéssel -és nemmellesleg végülis Werbőczy szándoka szerint, aki színlegi „ellenfele” volt!- nádorrá emeltette magát, majd szemében könyvekkel csavargatá mellyén az boglárokat s gombokat, ríva, mely méltatlan is ő erre a tisztességre, és a habla és babla, a könyökünkön gyön mára már ki, agyvérzsírtolulsát kapunk a nép előtt ríjjó poplitikustól,  elragadtatjuk magunkat politikusaink imígyen orczátlanságain és akkor majd a deákságunk Hamvas Béla életművét, mint pais-ot rázva jól lealföldimentalitásoz meg lecselédmoráloz bennünket, hogy szégyeljük magunkat azt feltételezni jóurainkról, hogy kisujjukkal nyálukból ígéznek könyveket az szemeik szegleteibe. [könyv= könny régiesen]

Eme Werbőczy Esvány már az első jelentős nemzetgazdasági érdekütközésben is nagy kavaró kalán vóltan. Viadalozás a kazdagságon s elosztásokon - amit aztán később ideológiai okok mián elhazudtak a szegény cselédnépek lázadásának. Első kurucságunk, a Székely Gyürgy, azkit Dósa néven is emlegetének, attac-ja vóltan ez az elosztási vitákban. Az Parasztnyaló Mátyás, ki aztán Werbőczy egyes jogi glosszáiban bizonyos Máté gyiák képében bukkan fel, de a Lúdas Matyiban egyenesen, ez a Mátyás, aki, ha nem talált háborút, hát csinált, annyit kedvezett a pórságnak [nem szegény, de nem nemes  paraszti réteg, pl az öreg Zapolje, Janko Zapolje atyja is ilyen felkapaszkodott prasztóje vala…] , hogy a XVI. Század elejére, az altajoid ősi nomádanarchiában, amit feudalis-nak szépítenének történelmet jedző deákjaink az évszázadokban, tehát az 1500-as évek elejére oly-annyira elszemtelenedék az pórság, hogy fölös termékei, terményei piaci árát maga határozta volna meg. Holott a jog szerint (ismétlem, a jog, a jog, a jog szerint!!!) a nemes úrnak volt joga meghatározni a piaci árakat, a  pórság közvetlenül nem értékesíthette fölösségeit [feleslegjét], hanem az úr garasokkal kifizette s tallérokon adatta el a várasokon és a marzsot meg szépen erszényébe vágta. Azt nevezik tehát alföldimentalitásnak, hogy a hülye zsírparaszttya lázad a tanultak jogrendszere ellen és magának akarja a közvetítői jutalékot a bunkaja. Ahelyett, hogy a ravasz gyiáktúl hagyná magát bolondéjtani.

A kőleves mese korai deákságunk enndícsérete: A sunyi [alföldimentalitású] paraszt ne akarja a zsírzót adni, de majd a deák kiígézi belőle a kűlevessel, oszt a kíváncsi bunkaja csak megadja, amit kér.

Az elosztási és ármegállapítási viták egyikági okai voltak a Székely Gyürgy vezette parasztlázadásnak. A másik pedig –és ebben volt a Werbőczy uramnak szerepe- az, hogy a pórság jelentős ugar, sőt, szűz, soha fel nem tört pogonyokat, csalitokat vett művelésbe. A nemesség szépen megvárta, míg ezek a földek termőre válnak, s akkor a külön ezzel foglalkozó deákság segítségével királyi adománylevelelekt vásároltak…

…Filemileországban bárki, akármilyen papírt vásárolhat, a valódiság fokát az összeg határozza meg, ma a legtöbbet az olyan papírért kell fizetni, aminek létét a számítógépes nyilvántartásban is rögzítik…  

A pórság már csak ilyen, előbb-utóbb agyvérzsírja feltolul s a guta környékezi meg. (Népünk Nagy Tanítóinak, jelenkorunk blogoszferiális deákságának gyakorlat: Vidéki pusztaságokat, erdőket járván vagy szórakozás mián, fogjanak egy nagyobb ágat s mintha ásóbot vóna, döföljék a talajt. A jó laza erdei talajt, lényegében avarszőnyeget. Majd, amikor öt perc után görcs is áll a derekukba, meg levegőt se kapnak, akkor képzeljék el ezt a cselekménysort látástól (reggel 4) vakulásig (este 8), kemény alfeődi réttalajon. Évszámra… A léé határozza meg a tudatot, pl ami testimunkában az ember hátáról patakzik segge partjai alá.. ahogy nagyanyáink mondák kenyérdagasztáskor: Ha megcsurran az ereszet [szemöldökeikről csepeg a verejték…].

Alighanem Székely Gyürgy seregében egynémely pór deákká lett fia is tevékenykedhetett, mert igen igyekezének seregöknek jogcímet is szerezni, így lettek névlegesen az therewk [terek, török] ellen vonuló kreutzer-ok nímetesen, crux deákosan a kereszt, tahát a magyar nemszenvedhetvén a másvalhangzótolúlásokat, kurucok. Kaszákkal, s más vasból való, tehát a korban igen drága szerszámokval vóltanak felfegyverkezve ezek a crux-ok. Tehát nem az agraro-proletariatus azkiknek későbbeni deákságunk elhazudá őket.

Lehet, hogy voltak ősi-ősi szerzettjogú nemesek is a pórságot leverő nemzetes-nemes seregekben. De hogy a két főfigura, ma mondanánk, felkapaszkodott, jóformán elsőgenerációs volt, Werbőczy és a magyarasítván Szapolyai , az biztos. Werbőczy, nemheába nyersparaszti őselmével megáldva, tehát a pártütésen, cselvetésen, orozáson és szerzéseken megpihenvén A Magyar Jog Hármas Könyvét állította össze. Magyarmód persze [Vrbcky-jak fia volt!]: innen is egy kicsit, onnan is egy kicsit. Mint jurátus deákra, csak ragadt rá valami a koszon kívül is a római jog juhbűr árkussairúl. Aholt pedig nem tudta a mélymagyar vérvalósghoz meg elsősorban osztályéredekeihez igazítani, oda jogiglosszákat fogalmazott vagy kitalált valamit. A Tripartium-ot aztán még hamarabb fordították deákról magyar nyelvre, mint Károli uramék a Bibliát.

Jötek-mentek a századok s idegen katonaságok ezerei tucatjával – a magyar jogrendszer azonban maradt a Tripartium fundamentomán. Sőtis a magyar törvényhozást ma is Országyűlésnek nevezik. Holott Parlamenti demokrácia lenne. Azonban az országgyűlése nemegyenlő parlament. Különösen nem a magyar országgyűlése. Az magyariak pártjai meg is tesznek mindent, hogy továbbra sem törvényhozás follyék az egyébként megépülése utáni évtizedeiben Cukortortá-nak nevezett épületben. Sőtis, a minap jelentette be a legfőbbvezető, hogy jogban kívánják rögzíteni a gyakorlatot, miszerint a pártok vásárolnak maguknak követeket „a népből”. Perse a pórságnak coki a követekhez, a megválasztásuk játékában résztvehetnek azáltal, hogy a pártokra szavaznak. (A politikaianalfabéta magyar el se olvassa, ki név áll a párt jelképe mellett, csak X meg + melléje… s azután, mint a legutóbbi „ökormányzati” választásokon, hetfű reggel igen csudálkozik, hogy a párt ismert embere, aki gyáva volt a párt totemjével jelölni magát, nem lett képviselő, debezzeg a bótos, aki korteskedésen vette magának a jelölti jogot, lopcsalista rablóbitang, béjutott..)

Olyan ember, aki 1990, sőt, 1980 előtt nagykorú volt, tehát tanult politikát, sőt, rendszeres politikai fejtágítókon vett részt, talán csudálkozik, hogy deákságunkból senki nem szólal föl a lényegében a parlamentáris demokrácia minapi nyilt orcáncsapásán. Hogy ezentúl majd szentesítik azt a gyakorlatot, hogy a lefizetett, maimagyarul kilóra megvett képviselők a pártok előmunkásai  [frakcióvezetés] intése szerént szavaznak az arrase tudják, mire. Fizikaiképtelenség is azt a tenger szöveget csak gyorsolvasásban átalagossan elolvasni. De csak hagyjuk is a politikát Filemileországban. A Fej-nek filemileországban mindig is A Hal lába az alföldimentalitású.

Vagyis az immár szinte évtizede húzódó GLOBEX-pörben van egy érdekes elem, ami nem is kapott sajtónyilvánosságot ámde Filemileország jogrendszerére jogiglossza zanzája is lehetne. Történt pedig, bármilyen hihetetlen, hogy a GLOBEX valódi, fizikailaglétező épületeket is emelt. Léteznek ezek az épületek, használják őket, sőt, már amortizálódnak is. A GLIOBEX vádlottjai azonban a pörkonglomerátban egy rész-pört megnyertek azáltal, hogy az építőanyagot szállító cég nem tudta igazolni kellőképpen azt, hogy a GLOBEX által kifizetetlen számlákon szerepelő, az épületekbe egyébként minden gond nélkül beépített anyagot a kárvallott építőanyagnagykereskedő cég le is szállította. A kárvallott cég jogászai kigyűjtötték a szállítólevelek tengerét. Ez azonban a GLOBEX jogászai szerint semmit nem bizonyít. Némely szállítóleveleken az építésvezető vagy valaki más aláíráskufirca igazolta csupán az átvételt. De ha volt is pecsét, a kézjegy olvashatatlan. Tehát a GLOBEX jogászai azzal érveltek, hogy bárki is aláfirkanthatta a szállítóleveleket…

Végül Filemileország jogrendszerére legkedvesebb példám.  Van nekem két cigány jókomám, mindketten cocpoltozók. Ismételjük: Csak a kishalak akadnak a hálóra. Miközben derék tényfeltró és megmondóújságíróink Vargaland kivételével máig tökhülyék a cocpolt mibenléte felől (ami egyébként a minap szociálpoltikiai támogatás építkezésekre –hosszúnevén híroldalakra került) aközben hat-hét éve már rendes, végrehajtandó börtönbüntetésre ítélik a cocpoltozás kishalait. Rendesen a nagyhalak „dobják föl” a kishalakat, a vagányság ugyanis mesebeli fogalom, a bűn világa is kétosztatú, vagy vamzer, vagy paraszt, harmadik lehetőség a mesékben van. Esetleg Kaiser Ede nevezhető vagánynak, mert őbelőle még a tévériporter sem volt képes vamzerdumát kicsikarni, Kaiser kerekperec, igazi vagány módjára megmondta, hogy reménybeli szabadulása után ott folytatja, ahol abbahagyta: vállalkozó lesz. No, de egy fecske nem nyit strandszezont. Tehát az én két cigány komám cocpoltozott. Méghozzá a leggyérebb szinten: Valóban álló házakat építettek, kb annyi pénzt tettek el  cocpoltonként, amennyit akármelyik magyar építési vállalkozó a kulcsrakészátadásos katgóriában simán levesz úgy, hogy a megrendelő, ha könyvvizsgálócg tulajdonosa is, föl se fiigyel a csalásra. Mitmondjak, egyik komám a kettőből olyan bélyegzőket rakott össze, amin a Kossuth utca hosszú ú-val és egy s-sel való volt. A Damjanich csével, ezt nem is mondom, még szerencse, hogy a Dessewffy utcának már neki sem kisérletezett.

Mindkét cigány komám egységesen négy-és fél négy és fél év végrehajtandótkapott a cocpoltozásáért. Az egyiküket egy cigány királycsávó vamzerolta be, hogy a maga bőrét menthesse. Amikor ezzel a komámal szót váltottunk az esetről, kifakadt: „Ha fogok egy ásót, agyonütöm [a királycsávót] erősfelindulásra megúszom két-és-fél ével. Így meg négy-és felet kaptam...” Persze paraszt vagyok én, mitse értek. Ugyanis a királycsávó egy nagycsalád feje. A komám megkapja az erősfelindulásra a két-és-fél évet. Ám a családja odaki marad. És a királycsávó nagy családja szépen s egyenkint elintézi őket. Úgyhogy az én komám  leülte a börtönbüntetését. Miközben a királycsávó szabadon, az még semmi, de kedvenc hobbitevékenységeinek, kurvafuttatás, kamatolás, vállalkozók kamatolásbazsarolásával becsicskáztatása, autóhitelügyletek stb-stb. (Aki nem értené kifejezéseimet, mint kamatolás, forduljon Vargalandhoz, ő annyira tudja, hogy únja már.)

Gyűjteményem gyémántass kösöntyűje egy másik királycsávó médiacigány gyermeke  segítségével az ország egyik legmenőbb ügyvédjét [irodáját] fogadta meg, aki az öreget elmebeteggé nyilváníttatta  [Jus Tasnády]  és megúszta [mérték a szerkesztőségben] felfüggesztettel.  Az a szép ebben a példában, hogy arra mutat rá, a pénz nem minden. A neves ügyvédet ugyanis nem csupán megfizette az aggódó médiacigány édesapja megmentéséért, de az ügyvédet a fennkölt értelmiségijeinket igen jellemző ethnoromanticizmus is vezérelte, magyarul főleg az ismert médiacigány két szép szeme, annak ragyogása motiválta.

Ugyanis az én cigány komámnak s ivót annyi esze, hogy mélyen a buxtárcájába nyúlott ügyvédi díjért. A négy-és-fél évet olyan ügyvéd „harcóllotta ki neki” az egyébként várható négy-és fél év helyett, aki tárgyalásonkét hét, azaz hetesszázezer Ft-ot tett el.

Tehát ajjassrágalom is, hogy Filemileországban az akárhováütök, nekemfütyölizmus csupáncsak pénz kérdése. Kérem szépen, szívemberek is vannak ebben az országban. A szívember a börtönszlengben azt jelenti,  jótékonykodó. Teháthogy a királycsávó is borotválkozik, sőt a feje tetejét is. Nemmintha lelkiismerete lenne, de néha szeret elgyönyörködni magában, hogy ő a kúttúrát támogassa-ja, vagy az elesetteket karójja föl (pl elnézi a placc-án a 12-13 éves cigánylyányok partizánkodásait: majd, ha 14-et betöltik, tehát azt a két évet már el lehet summantani a 16-hoz, „alkalmazza” őket, addig hagy gyakorójjanak, szívember ő) .

Hiszen legfőbbkirálycsávónk is mely szívember. Hol elkóborolt leánygyermeket karol föl s vezet a maga otthonában, saját (egyébként dossziécégébe veszteségként bekönyvelhető) ételével táplálja, saját (egyébként dossziécégébe veszteségként bekönyvelhető) költségén telefonálja föl a hatóságokat és azok pedig, mivel ezért kapják a taschengeldet, feltelefonálják a médiákat. Hol pedig ájulástól alélt szóvivőjét kapja izmos karjaiba, akinek még van annyi lélekereje, hogy az ő irányába pontosan forogjon el a maga tengelye körül s négy hosszú lépést is megtegyen s óvatossan essen, szemüvegét le ne verje a legfőbb királycsávónknak. Majd a hosszú öt másodperc elteltével ugranak a biztonságiemberek, amikor már nem takarnak a képbe, biztosítani királycsávónk visszavonulását. Kehes, kócos, elbengásodott, pókec lovat még hely hiányában nem, de kiskutyust is karolt már föl a mi szívemberünk.

No, de hagyjuk a napipolitikaicélzatú gonoszkodást, piszkáljunk csak oda mégy Filemileország jogrendszerének az alapjaihoz! Minthogy a törvényhozásnak nincsen ideje a törvénykezésre a napipolitikai csatározásokban, egy nagyrakás törvényünk hiányos, összetákolt vázlatos. Leginkább azzal van baj, hogy a rendelkezési szakasz meg a végrehajtási nem találkozik. Pl kitalál Patrióta Gazdaságunk & ReRefómmjaink Üdve egy fajin újítást, amiben az Állam segíti a rászorultakat –a rendelkezési szakaszban viszont forrás biztosítása nélkül a Bűnös és Fölösleges Önkormányzatokra hagyja a finanszírozást. Olyan előfordulhat, hogy pl A Nép Vezető Ereje Párt önkormányzatai telefonon értesülnek, hogy karira a Legkedvesebb Vezető Jézije tojt nekik egy hárommilliárdos keretet, amiből –azért majd, ha kijön a rendelet a közlönyben is, valami papírt is küldjenek föl- ki lehet igényelni pénzeket. Demokráciában egy ilyen ügylet feltáratlanul nem maradna, hiszen ott a tényfeltáró káefték és részvénytársaságok a piacról élnek. Ellenben Filemileországban feltárandó tények hiányában a tényfeltáró káefték és részvénytársaságok face és brand fényesítéssel, politmarketingel és lekommal vannak elfoglalva.

És 2009. január hetedikén mi volt az az országosan legeslegeslegnagyobb gond? Amivel az országos médiának a Szívember Jézije tojása helyett foglalkoznia kellettt? Hogy az a gaz-szabotőr mocskos fideszes köztársaságielnök a kereszténykurzus javára vissza leszabályozta a távolságtartási törvényt. Ami egyébként felháborító –ha az ember lusta, mint én voltam Mindszenty 1956. november 3-iki rádióbeszédével és csak a minap olvastam el, mit is ugatott a vén majom, és pirulva düböröghettem rá, hogy harmincöt évig rosszul tudtam, csak a kádári interpretációját ismertem a beszédnek. A mocskos fideszes Sólyomnak az volt a baja a távolságtartásitörvénnyel, hogy Filemileország jogrendszerébe importálva egy precedensjogú ország megoldását az ügyben (ti,. hogy az aljas garázda részeg családerőszakoló férfiakat az ártatlan nőnek távol lehessen tartani az addig közösen lakott ingatlantól) hézagosnak tartotta, a kopirozás hiányokkal történt. Nem eltörölte a gazajjjas KE a távolságtartásitörvényt, nem a kereszténykurzusnak nyalt be, csupán szokásához híven a slendrián, dibdáb, elnagyolt, lógós, sallangos, kidolgozatlan jog fércelvény további munkálkodásra visszadta.

  Filemileországban, ahol 3000 Ft-ért azt állapítja meg az orvosi látlelet, ami a megrendelő igénye.

Ahol az asszony, akit rendszersen ver az alkoholizmusában elállatiasodott sőtfordítva, az állati ösztöneit is felülíró módon humanoiddá züllött ura, az utcára nem tudja kékreződre rúgdalt lábát kitenni. Viszont egyébként meg a bíróságigyakorlat házaspárok közötti peresügyekben 90%-ban a nőt támogatja, mert az van elesve. Legalábbis pl papírt mutat arról, hogy a férje megverte. Nem minden férj olyan balfasz, hogy nyolcnaponbelül gyógyuló ütlegekben tör ki az észbontó veszekedések csúcspontjain, vannak mégbalfaszabbak, a kik félőrülten autóikhoz rontanak ki s beleszáguldanak a nagyvilágba, amíg fel nem kenődnek valahová vagy ki nem ütik egy teherautó első futóművét vagy a határba rohannak és felakasztják magukat vagy egyéb, éspedig, mindegy, csupa olyat csinálnak, amitől még nem lesznek kékre festett furnér sziluett egy családonbelüli erőszak elleni tüntetésen.

Teszemazt, mindkét szülő alkoholista, az egyik nyilvános, tehát szociális ivó, tehát addiktológiailag egy viszonylag konszolidálható kategória. Míg a nő filemileország egyébként szemforgató, képmutató közfelfogása miatt otthon kénytelenkedik hóttkokira innia magát –itt utalnék az addiktológiai és pszichológiai szakirodalomra a négyfalközti magányosivás speciális dementív hatásairól… Tehát ha a nő is iszik, meg a férfi is, akkor válás esetén a nőnek ítélik a gyerekeket.

A precedensjogban gyakorlatilag vizsgált esetek egyedei bírói és esküdtszéki döntéseiből szövődik a szabály. Ellenben filemileországban mindentbele alapon. Ha akarom precedens, ha nem akarom, akkor az eredeti, nemprecedensalapokra hivatkozom.

A múlt századfordulón egy kis-középolgári vagy paraszt vagy dzsentrifiúnak jogot végezni nagyjából a mai érettségi számába ment. A XX. század elejének polgáriasulásában az európai gyakorlathoz hasonlóan minden zsírgazdagparaszt legalább egy gyermekét jogot tanulni küldte. Minden nagyobb gazdálkodó vagy iparkodó-kereskedő  családban volt jogvégzett.

Sokan aggódnak fölösen képzett jurátusain sorsán. Semmi baj gyerekek, nem muszáj mindenkinek advocatio-ból megélnie, de sose lehessen tudni: filemileországban akármikor elkéhet egy jogvégzett a háznál.

Tovább »

Kereszténykurzus

Ritka az a történelmi fogalom, rendszer, lösung, etwas, aminek ilyen pontosan meghatározható a vége. És az, hogy kicsoda tette be neki a kaput. Magyarországon a kereszténykurzusnak a kapuját nemhogy betetette, de valósággal körbevarrta lánggal Mindszenty József, hercegprímás úgy, hogy jöhetne a Magasságos Swedenborg plazmavágóval és Angyalok Serege élén, Mihály kardját kikölcsönözvén, se törhetné be.

Pedig a bibliában benne van, hogy aki lángot emel, láng által vész . (Eszköz neve cserélhető, variálható, kard, billentyűzet, marxista dialektika, bármi. A lényeg, hogy Mindszenty, Jézus tanításának ellenemondva politizált: tehát politika által veszett.) Mindszenty József példája az önellenható, elvakultan ostoba politizálgatásnak még akkor is, ha az ember végre elolvassa az 1956. november harmadikai  rádióbeszédét, és így kiderül számára, hogy Kádárék már megint átverték. Érdekel a történelem, de bevallom, 30 éven át én is úgy pofáztam Mindszenty 1956. november 3-iki beszédéről, ahogy azt belémhazudták az iskolában, hogy fődetvissza a gerófoknak, meg Horthyt haza és hasonlóak..

Mindszenty semmi olyat nem mondott, amire hivatkozott Kádár a szovjet beavatkozás megmagyarázásában A Párt Kb előtti 1957-es beszédében. Az 1956-os Mindeszenty beszéd kádárista interpretációjának pontosan annyi köze van Mindszenty szövegéhez, mint a sztalinszalonnának nagymama málnalekvárjához. Vagy a lényegükben ateista és főleg pedig antiklerikális nácik vezette 'Reich Anschluß-ának ifj Hegedűs félfaszista református tiszteleteshez. Az igaz, hogy Kádárék várva-várták a Mindszenty beszédet, és jobban ohajtották azt, mint Tóta W áhítja, hogy teljesítse már a FIDESZ a KDNP nullaszázaléknyi választónak kívánságát és csináljon már végre egy kis jó kereszténykurzust, ami egyenlő horthyfasisztarestauráció, egyenlő Anschluß. Ugye.

Tótát teljesen megértjük, nem fiatal már, harminckét éve elszelelt, és azért telik neki havi 200-nál többje, mert cseszett aztán diploma után tanítani, ő az egész népét, nem középfokon szeretné hülyi teni.  Ha Tóta az eljövendő 50 évben (hosszúéletet kívánok Tótának, nem lehetne 60, Uram?) a fenyegető náci és kreszténykurzus veszélyére való figyelemirányításból akar megélni , akkor nehogymár ne csináljon neki egy jókis kerszténykurzust, a geci FIDESZ a jókurvannyát a hazug patriótagazdásgfilozófiáss, önfinanszírozósfejlesztésses protekcionista köpönyegforgató fajtájának!

Magyarországon az utolsó, még valamennyire modernül politizálgatgató , tehát kurzusveszélyes keresztény  Schlachta Margit volt.

A Keresztény Női Tábor nevű pártocskája ellenszélben, minimálisnak sem neveheztő médiatámogatással tudott a legendás 1947-es választásokon négy (4) parlamenti mandátumot szerezni. [Hach , még feminista mozgalmárjaink is jegyzést tesznek szexista alapon politizálgató előképükról!] Ha, és még körülbelül hatszáztizenhét ha, hach, na és még egy pár ha, és hach, akkor lehet, hogy még lett volna keresztény kurzus Magyarországon… mondjuk.. ennek megfabrikáláshoz legalább a múlt század 50-es éveiben hozzá kellett volna fogni. Ha Mindszenty nem volt képes elmondani, ami Szuszlov és Kádár terveiben pedig szerepelt, akkor interpretálták helyette Kádárék. Ott tartunk, hogy még Kőszeg Feri bácsi is arra emlékszik, hogy a Corvin közieknek bizony nem tetszett a Mindszenty beszédből az... ami egyébként csak Kádárék szerint hangzott el.

Mindszenty , ha igazán bölcs, akkor hallgat, meg sem mukkan, nem frekventálja magát, egyáltalán nem mond rádió beszédet. Amikor Mindszenty rádióbeszéde elhangzott, a szovjet csapaterősítések már Debrecennél jártak (jugoszláv tudósítók megfigyelése). A soha ki sem vonult szovjet csapatok pedig visszakunkorodtak Pest alól. Mindszenty beszélt a rádióban, Malenkov és Hruscsov pedig már pihenték a kalandos pulai repülés fáradalmait ágyikóikban. November 2-ról 3-ra virradó éjjel ugyanis Brioni szigetén megegyeztek Titóval arról, hogy az idült alkoholista Münnich Ferenc helyett mégis inkább Kádár legyen a puccs által földobott miniszterelnök. Igaz, hogy Titó kérte még Nagy Imre bántatlanságát is, de hát Hruscsov sem volt mindenható...

Vagyis a Mindszenty beolvashatta volna a folyók vízállásjelentését is, akkor is el volt már kapálva a "forradalom" is , meg tudták azt Kádárék, hogy mit magyaráznak majd a beszédből ki... (hajóvonták találkozása egyenlő nagybirtokrendszer visszaállítása, a Duna Gönyűnél egyenlő kereszténykurzus ) Kádáráék módszere vizsgálható a mai médiában is: Krizsó Szilvia megkérdez valami fideszes zsírtahót Az Este [bocsjav.] A szólás szabadsága fantázianevű agitprop műsorban, majd, amikor a faszinger a mocskos fideszpofáját még csak nyitná a válasza névelőjére, Krizsó máris a közbevágó kérdésével interpretálja , mit is kéne mondania a fideszes keresztyén neveletlen bunkajának, annak! Igaz, hogy nem azt mondja, viszont Krizsó folyamatos közbekérdezésétől úgyse hallani, így a nézőbe elsősorban Krizsó kérdésekbe foglalt sugallmányai rögzülnek.

Ezek szerint már Tóth József IV. őrm is kaphatott volna Pulitzer-[emlék]díjat 1950. március 16-án Kiskunröcsögén, amikor keresztkérdéseivel rábizonyította valamely 6holdas, de felszorzásos kulákra kérdésibe foglalt ideológiailag megsemmisítőerejű válaszaival a réjakcijósságot úgy, hogy a szabotőr még csak nem is vakkanthatott. >>Itt én kérdezek, magának kuss!<<

Igazából már a Horthy rendszer elkapálta a keresztény kurzus esélyét is Magyarországon. Van a magyarnak több különös tulajdonsága is. Ezek egyike az, hogy a magyar, amit kampányolnak, verbung-olnak, erőltettnek, elutasítja. Ez lehet az oka, hogy az MLM és DirectMarketing rendszerek hazai adaptációi működésükben inkább a mongol hordák hadművészeti megoldásaira hajaznak. És ez lehet az oka, hogy a modern politikai agitációspropaganda hatékonyabb a blogoszféra mára illúzióvá foszlott és eredettartalmától blogfényévekre eltávolodott netokrácia-illúziójának varázsában...

Ezért féltik a papíralapú Felnőtt Bácsik a kenyerüket Tóta W-éktől: havi három milláért hat bérbloger meg a slapajuk többre mennek agymosásban, mint a Népszabi papíron... Ha példát mutatnék országra, ahol már majdnem olyasmi van, ami nyomaiban keresztény kurzusra emlékeztethet, az Lengyelország. Most?

Nem, hanem a múlt század 70-es éveinek végén Krakkóban olyan tömegek mentek misére, mintha Lengyelország nem a Vasfüggöny mögötti szociálista tömbből való ország lenne, hanem Máriáé. 1978-79-ben középiskolás fiúk nyakában madzagon akkora keresztek lógtak, tanítási órán is, mint a szerzetesek derekán XIX. századi avagy Matula-pont-hu stílusú antiklerikális karikatúrákon. Lengyelek Syrená-kkal, polskiFiat-okkal bekalandozták Európát Istambultól Berlinig –és lengyel zarándokbuszok Lourdesig is elharcoltak, miközben az utasok az elfolyó fékolaj megmaradásárt és a hengerfejtömítés foszlányaiért imádkozának... Karol Wojtylát azért is választotta pápává a konklávé, marketingokokból, remélvén, hogy a katolikus Lengyelország még annális nagyobb rés lesz a szociálizmus erős várán, mint amekkora sztalingrádja lett végülis. Magyarországon nem beszédtéma, történészeink műgonddal agyonhallgatják, de a Solidarnost semmilyen megmozdulásba nem kezdett közös ima nélkül. Lech Walesa minden jelentősebb akciója előtt gyónt, áldozott, egyébként vasárnaponként biztosan. A gdansk-i sztrájkoló munkások ezrével álltak a betontérségen miséket végig –megnéztem volna, hogy magyar viszonylatban, magyar szocialista nagyvállalatnál ezerből két munkás a kerszetvetés helyes irányát tudta volna é? Dunaújvárosban vagy Leninvárosban vajjon hány munkás, fizikaidolgozó járt vasárnaponkint misére, megengedéssel, mert Magyarországon reformátusok is tízezrével vannak, istentiszteletr, a hová is? És Csepelen? (Meghagyom, ha valaki annyit tud a mai magyar kereszténységről, amit Tótánál vagy a Matula-pont-hun olvas, akkor tisztakattaólikuss márjaországának hiheti...)

Kocsis atya" kb 50 éves fotóból hoaxált micsodája a Matula-pont-húdefaszáról

Nem hiszem, hogy lenne józan, épelméjű történész és politológus, aki azt merné állítani, hogy Lengyelországban volt vagy van vagy pedig lesz keresztény kurzus. Magyarországon a koch-olmányos néphülyítő félelemkeltés a kereszténykurzus tárgyában arra alapozódik, hogy a legutóbbi népszámláláson valami 3,4 millió ember (szám tökmindegy, milliók és kész) vallották magukat katolikusnak.

A politikai karrierjüket kereszténykurzussal való ijesztegetésen építgetők másik kedvelt témája a magyarországi antiszemitizmus. Most csak utalok, hogy Lengyelországban, ahol szerintem sincs és nem volt és nem is lesz sohamár [nevermore] keresztény kurzus, arányaiban, és a magyarországihoz mérten tényleg létezik antiszemitizmus. Méghozzá az antiszemitizmusnak egy speciálisan übüisztikus, zsidók nélküli változata. (Megkönnyebbülés a jellegzetesen a mástehenedöglésén vigasztalódós mélymagyarlélekkel arra gondolni, hogy BezzegLengyelország sem ment a nemzetiess paranoiáktól…)

Magyarország, ha nem is demokrácia még, már kupálódik, nagyjából szabadon gondolkodhatnak az emberek, cenzúra nincs, de a Felnőtt Bácsik még ugyanúgy szeretik mosigálni az emberek tudatát, mint mondjuk 25 vagy 40 vagy 60 éve. Él Magyarországon 189627 antiszemita nézeteket valló ember (ebből internetezik és fórumozósbetegségben szenved 38201, 177525 kamu-kommentnicken és 316 blogban. Címlapon volt 16. [ Von Kuendu aus Thureau und Irscha egy szerelmes bejegyzéssal a Blogteren.] 1963441 ember a békától fél. Cigányfóbiája van 2072173 embernek, ebből szájával harcol a cigányok megkülönböztetése ellen, stréber jógyerek 13812 , internetező 9781, blogol 8882 rendszeresen címlapra kerül 347, Hét Bloggere volt a blog-pont-hun (ott ilyesmi három hétig tartó dicsőségtáblázás…) 9. Útálja a BMW-seket [=irígységében frusztrált] 1381058, útálja a suzuki-sokat 1202213, egyfasz-és seggfej szerinte, ha suzukis, ha bömösös, 297410. 27 történelemtanár szerint a magyarság szittya és szkíta eredetű, 957 történelemtanár szerint valós fenyegetés, hogy Magyarországon kereszténykurzus lesz és majd törzsanyagba kerül a magyar-szittya rokonság. Ennek az oka az, hogy a művelt magyar értelmiség java népünk Nagy Tanítója Tóta W eszméin köszörüli elméjét, 171 történelemtanárnak pedig kedvenc bloggere a blog-pont-hu-ról Sasika 61. Sasika61 különben nem annyira buta, tudja, hogy nem akkora a veszélye annak, hogy valaha még a köztudatba kerülhet ez az őrültmagyarkodó baromság a szittyasággal, viszont maga az őrültmagyar kifejezés is alkalmas a címlaprakerülés marketingjében [én csak tudom :)], nemhogy a szittyamagyarkodókkal való fobizálás.

Kulturállamokban egyébként rémhülyékkel nem ilyesztegetni szokás az embereket, hanem kiröhögtetni a megveszekedett baromjait, de hát mi Magyarországon nem röhögni, hanem félni és busongani szeretünk…Még vidám bohóccaink is.. brühühü, harcóóóllanak a rémekekkel..

Egészen 2007-ig nem tudtam elképzelni, mire alapozzák a személyes karierrcéljaikon kívül a keresztény kurzussal ijesztegetők a fóbiájukat? Eszmecseréztem egy hódmezővásárhelyi fiúval, aki szerint már fertelem, mennyi a vallásos a városkában, hóttifaszista restaurácijó fenyeget, ja. Ja-ja. Aztán egyszer egy vasárnap Hmv-en autózván, pont a misére való utolsó csendítés negyedórájában, láttam hogy valami kéttucat szklerózisos agg lézeng a templom irányába. Az én falumban aztán harcos, mozgalmár pap van, még Tóta is megnyalná az összes pendrive-ját utána, szabadidejében zsidózik, a szószékről kereszténykurzusba való lózungokat szaval, egyszóval mindent elkövet, hogy meggyalázza Jézus tanítását a politikamentességről. Nem, szakácsnője nincsen, és szabadidejében is félcivilben jár, alkata sportos, pofája nem borvirágtól vörhenyeges.

Namost, azt tudjuk, hogy amit szabad jupiternek, nem szabad a kisökörnek, és ha valaki egyszer tesz egy (1) keresztény kurzusossá nagyítható kijelentést, akkor harmincháromszor dörgölik az orra alá vissza. Ha Hunvald György és társai nagyjából egymilliárdocskát síboltak el, az egyenlő egy vidékiparaszt FIDESZ-es polgármester pártízmilliós földingatlanbulijával, amibe úgy került, mint a ladaosztogatás Jerevánba.

Egytucat MSZP-s jókiffiú 39 kislány bugyiját túrja könyékig, debezzeg, ha a büdöstakony FIDESZ-es Pittike az ójját túrja s a fiknyát [bubust] az uzsiasztal lapjára feni! Hétezren laknak a falumban és ennyi emberből ötven se jár rendszeresen misére. És ez mége egy statisztikailag jobbára „katolikus” falu… Mondjuk a harcos papunk se koptatja az autógumiját abban, hogy pl azt a néhány tucat idős, alig mozgásképes, még vallásos, ám beteg aggot körbelátogassa. Minthogy a beteglátogatást hanyagolja, utolsó kenetet se igen ad ma már föl. De ami a legesleglényegesebb: Harcos papunk, ő maga basszusozza széjjel a jógyerekek által fobizált háromésfélmilliós katolikus szegmenst azzal a kijelentésével, hogy márpedig katolikus az, aki hetente misére jár, gyón, áldoz és elsősorban: fizeti az egyházi adót. Ha a harcos papunk definícióját fogadjuk el a mai Magyarország katolikusainak számlálásában, akkor százezer jó katolikus sincsen, mert bizony, még a misérejárók egy része is csak akkor fizet egyháziadót, amikor esküvő vagy temetés szentségének a kiszolgáltatását kérné.

Léteznek a harcos papuknál egyébként sokkal veszedelmesebb papok, akik hozomra is kiadják a kereszt vagy a házasság szentségét, favágóingben, farmernadrágban és edzőcipőben járósak, focizós, túrázós, elektromosgitáron Jimi Hendrix cover-t nyomató katolikus pap is van, webmester, sőt olyan is, aki medmekszelt már kies vidéki mellékutakon az Opel Corsá-jával. Nem ijesztegetésből mondom, de tudok katolikus papot, akinek tanárnő csaja van, távkapcsolat. Sőt, már egészen a pápa szűk tanácsadói körében ott vannak a reformerek, akik a cölibátus feloldásának hasznosságáról súgnak. Az efféle papok hűdeveszélyesen növelnék a kereszténykurzus esélyeit, mondjuk 1: 10000 -ről 1:9997-re. Azonban, ha a zattejistáink ( + a szakállas pulóveres bácsi) fejében élő katolikuspap-képet, a kövér, borvirágos pofájú szakácsnőkúrelós zabagépet (satöbbi, Kocsis atya-gatya és más karikatúrák) tekintjük, akkor nyugodtan hátradőlhetünk, és a kereszténykurzustól való rettegést mondjuk az enyhe schizoid, üldöztetésimániás betegségek közé sorolhatjuk, kb olyan arányban retteg ettől a lakosság, mint a metrótól (63175), a cica reája nézésétől (1027 , a mókártól(3) vagy attól, hogy Elvis Presley él (359). Szóval.. mindenki a maga kis fejéből az azon biomódon nyíló ablakocskákból tekint… Az emberek többségének általában a maga seggelyukáig ér a kiskeze, és a tudata keveseknek hagyhatja el a beszűkülése határait.

Tehát el nem képzelhettem, mitől ilyen idegesek ezek az antiklerikális jógyerekek. Amíg meg nem tudtam, hogy szemben az elmaradott vidéki területekkel, Pesten és Budán a néhány miséző templomban annyi a misérejáró, hogy kiszorulnak a fiatalabbak a templom előtti térségre, hangszórón hallgatják a népszerű atyákat. Akik csesznek egyébként a kereszténykurzus Matula-pont-hu & TótaW szerinti lózungjaival múltbarévülni. Ha az ember metróövezet közepéből kört rajzolván bejelöli a miséző plébániatemplomokat, aztán veszi a lakosság lélekszámát, a kereskedelmi piackutatás eszközeivel kb 47 mp alatt fölismeri, hogy egy (1) miséző katolikus templomra a kereszténykurzusnak ebben a kurvára jáájjdefenyegető vészhajnalában bruttó 200000 [népszámlálási-statisztikai] katolikus jut, amiből, ha 478 elmenne misére, a későn futók bizony kívül maradhatnak hely hiányában.

Ha mondjuk valaki nem a kereszténykurzus fenyegető veszélyével játszana fobizálósat, hanem mondjuk a fartúrókurzus feljövetelével, akkor egy némileg esélyesebb témával tudna ijesztegetni, ám ez lebuzizózhatósága miatt nem politikaikorrekt, rögtön jönne Szily, a buzizóság önfelkent kutatója és jól lebuzizózná a pancsert, holott a lányok is szeretHETnek egymásnak análisan csikizni-turizni, és hetero párok is.

A(z) "sex anal" kifejezés 1-10. találata az összes, kb. 54 600 000 találatból. (0,31 másodperc) 

A(z) "christian curse" kifejezés 1-10. találata az összes, kb. 6 730 000 találatból. (0,35 másodperc)

A(z) "anális sex" kifejezés 1-10. találata az összes, kb. 176 000 találatból. (0,13 másodperc) 

A(z) "keresztény kurzus" kifejezés 1-10. találata az összes, kb. 89 700 találatból. (0,62 másodperc)

Látható, hogy Magyarországon a keresztény kurzus erősebb az anális szexhez képest, mit nemzetközi összevetésben.

Valamirevaló antiklerikális jógyerekblogger XIX. századi karikatúrákból kopíroz atyákat kövér, szakácsnőkúrelgatós matula-pont-hu karikatúrának . Persze netokratív jógyerek föl nem emelné a csontig kiült seggét a gép elől, hogy megnézzen magának egy igazi, modern katolikus papot… pedig azt hiszem, rémületes lenne a számára.. és nincsen a borzongásnál nagyobb élvezet egy kereszténypüfölő jógyerek számára, mint jadeveszélyesen modern, fitt papot látni.. aki mondjuk popritmusban, szintetizátoron kisér leányka kórust… Ahá! –hát akkor ez a baj! Magyarországon ugyanis az van, ami Budapesten van. Meg amit a média ábrázol. Magyarországon, ha Budapesten borult az idő, akkor a tévé vagy rádió szpíkere gyászos hangon a csúnya borús napjáról beszél Magyarországnak akkor is, ha az ország területének 90%-a verőfényben fürdik. Azonban, ha az egész ország fölött borult az ég, de mondjuk Mindszenty kezéből kiesvén a mennybéli plazmavágó pisztolya és lyuk keletkezik Törökbálint irányában a felhőpaplanon s a fény bevág (közvetve) Bochy és Lalykirály asztalához, akkor jóóreeggeltmagyarorrszág, hűűdesütanap és hawájj és Voga Processzor behúgyozásig önröhög!

Innen már a szelektív ténykezelés kérdése az egész. Ha a 3,4millió népszámlálási-statisztikai katolikussal operálok, akkor gyön a kereszténykurzus, ha meg azt veszem hogy a HIT gyülekezet agymosodáiba több ember jár vasárnaponként, mint katolikus misére, akkor attól eltekintek, mert ha a HIT gyülekezetéről nembeszélünk, akkor biztos nem is lesz. Reformátussal viszont nem csak azért nem operálok, mert még Tóta is tökhülye a vélük való fobizáláshoz (pedig elmondanám, hogy a reformáták istentiszteletei sokszor katolikus-statisztikai-többséges környezetben is látogatottabbak ám!..és még nekik külön biblimagyarázatos fejtágítóik is vannak, és általánosiskolalapításban meg főleg erősebbek…) . A szög ugyanis itt bújik ki a zsákból. Nem is a kereszténykurzussal van itt baj.

Nagyjából 70 éve hülyíti a jónépet a sajtómunkásság, és még mindig nem tanultuk meg, hogy valamely texturálisan valóssá fobizált rém csupán réma, és nem azonos a publicista fedett céljával a kifogalmazott mondanivalója? Sokkal primitívebb a képlet. Az agitációs propagandaosztály leiratában megállapítja, hogy a templomokban FIDESZ pártpropaganda folyik. ( FIDESZ= Jobbik= Magyar Gárda= Horthy-fasizmus= Hitler-nácizmus, leegyszerűsítjük a képletet: FIDESZ=nácizmus & Anschluß, már csak egy Reich-et kell koch-olni hozzá, amihez anslisszolunk), ill „Orbán nyalja a Jobbik seggét” stb) Azaz: Ha jüssük a papokat, jazzal’ a zellenséget jüssük, éttássak!

Komolyan gondolja itt valaki azt, hogy a papok nyerik meg a választást a büdös fideszkurvannyának, és majd ha fideszkurvannya lesz kormányon, az = kereszténykurzus? Gondolom Tóta az utolsó gyak. tanítás óta nem járt iskolában. Mai ifjúságunkat könnyebb a vécékefe használatáról vagy arról meggyőzni, hogy a csikkeket vagy kis vöröskatonákat a lányvécében ne a csempére nyomkorásszák, mint egy vasárnapi miséről. Százezer 14-18 évesből rendesen misérejáróst, áldozósat tizenegyet sajtómódszerekkel húszra felkerekítve se találni. Majd ezeket a gyerekeket valami kurzus templombajárásra FOGJA kényszeríti?

Habár, ha belegondolok, hogy Szeretett Miniszterelnökünk, a Megváltó-ról beszélt a zsinagógában és rendszeresen járt bérmálkozni úrfikorában, lehet valami alapja Tóta fobizálásának… Mivel már Szeretet Miniszterenökünk ötlet gyanánt mindennel előállt, jóformán a keresztény kurzus maradt hátra a lehetséges reformirányokból, jógyerekblogger logikával tehát a patrióta gazdaságból hatsávos sztráda vezet a kereszténykurzus felé… Természetesen attól még senki nem ijedne be, ha simán elkezdeném a klerikális reakciót ostorozni azzal, hogy az kereszténykurzussal fenyeget.

Ha készítenék egy lekérdezést kereszténykurzus -ról, a kereszténykurzus Tóta szerint fenyegető lózungjahoz kéne ikszelni, akarja-e aztatat a zsírmagyar, akkor kiderülne, hogy még a FIDESZ-re szívből és igazán klikkelők 10%-a sem akarna keresztény kurzust. (Nullaszázalékos KDNP tehát nemlétező szegmensét lekérdezni sem tudnék, pedig e nemlétezőkre hivatkozva követeli Tóta, hogy a gaz FIDESZ igenis teljesítse a választói akaratot, a nemlétezőkét is, mert nullaszázaléknyi választót is becsapni bűn, főleg a keresztény bűnfeléfogásban..)

Rövidrevágva: a kereszténykurzus Magyarországon csupa ha. Hahaha, és muhaha. Ha a HIT gyülekezet keresztény és szabad lenne cikizni, mint az MLM vallásterjesztés rémveszélyét. Ha Horthy Miklós a pokolból vissza tudna curikkó’ni fehérlován. Ha egy fehérló száz évig élne. (Most ne bonyolódjunk a motista logika tételébe, miszerint a fehérló nem ló.) Ha Karol Wojtyla kikélne sírjából és mondjuk Paskai László lenne, mert őt választja pápának a konklávé. (Paskai ugyanis Wojtylához képest konzervatív volt, nem túrázott rövidnadrágban rövidnadrágos apácákkal a Tátrában pl, főleg pedig nem engedte volna úgy fényképeztetni magát, hogy a meztelen térde egy apáca meztelen térdéhez ér…) Ha a világ frigó lenne. Ha a gulyásliberalizmusról lefőne a szaft. Ha a büdös és szégyentelen világ végre olyan lenne, mint amilyennek Tóta vagy Tokfalvi vagy népünk más Nagy Tanítói fobizálják, De ez a kurva világ, basszameg az Öregisten, nem akar olyan lenni! Bezzeg Amerikában. Ott aztán tényleg egyre inkább keresztény a kurzus. Bizony, másződebbréttyén is vannak nagy barna palacsinták. Gőzelgőek. De ha nem szagoljuk, hátha nemlesz…

Tovább »

>>A Szél Gyermekei

 A Szél Gyermekei zónijós normának megfelelő modoros & műűvészi-publicisztikai eufémia. [L’ Enfance violée] Francia szinonimjei : tsigane,  gitan,  manouche [ vö. a manus a magyar szlengben, ahová a tolvajnyelvből került] , roms,   yeniches .

 A magyar egyik legmélyebben mélymagyar vonása az, hogy befogadó nép. Ennek egyik bizonyítéka családneveinkben a Horváth, Román, Oláh, Németh, Cseh, Tóth, Lengyel, Bolgár, Török, Görög, Kun , Czigány egykoron elkülönböztető nevek sokasága. (Magánsejutésem, hogy az Orosz, Román, Oláh nevek ráadásul cigány névjegyzékekből-összeírásokból származnak a   Rézműves, Lakatos Orsós stb-kkel)Magyarországon fél-vándorló életmódot [tavasztól őszig] nem kényszerből, hanem kézműves avagy kereskedő - szórakoztató kasztjuknak megfelelésben a mutatványosok , meszesek, vályogvetők folytattak. Talán még a mutatványosok között ma is dolgozik pár cigány nagycsalád…

Vándorcigányokkal először Romániában találkoztam. Bulgáriába autózván megálltunk ebédelni egy romantikus kerekerdő szélén egy dúsfüvű mezőn s akkor rohantak reánk a purgyék a szekértáborból Szimfónia! Gumina Bombonul!-felkiáltásokkal (A Symphonia magyar cigaretta volt a Ceau-kor marlborója Romániában és Erdélyben, meg a Részeken)

Utoljára pedig a bezzeg a Zónijó , hűdeazóperenciántúl! területén, BezzegFranciaország déli részén, Provanceban, Cogolin [A pipák városa] –től délre egy paratölgy erdőség legközepében. Minthogy nem félek a cigányoktól, szemforgató farizeus sem vagyok és nem is gyűlölöm őket, mosolygós kelttésztaképpel intettem nekik szevasztok!-ot, azonban legnagyobb meglepetésemre nem úgy reagáltak arra, hogy betörtem szűk lakókörnyezetükbe (kutyáik nem bántottak, mert a kutyák csak azt támadják, aki megijed tőlük), mint a mieinknél szokás. Ha tudnék franciául! –szóltam volna nekik, hogy ne ijedjenek meg, nem a tanácstól jöttem elzavarni őket.

Franciaországban

ugyanis -ellentétben Magyarországgal, ahol a magyarok 550 léve befogadóak a cigányokkal is- az önkormányzati helyirendeletektől függően két napig vagy két hétig tartózkodhatnak egy község közigazgatási területén cigányok. A francia parlament 1990. május 31-én elfogadta ugyan a Besson-törvényt, ezalapján kötelezik a tanácsokat arra, hogy a vándorló életmódot folytatóknak tartózkodásulra területet jelöljenek ki.

Ott is folynak kisérletek az integrációjukra. Kevés sikerrel, a lakosság ugyanis előítélettel van a cigányság iránt, meg sem várják, hogy történjen valami, rendszerint azonnal elzavarják őket. Körülbelül 200ezer cigány élhet lakókocsiban ma Franciaországban -1994-ben 147ezerre becsülték lélekszámukat. A Romániából elvándorló kolóniák ebben a számban nincsenek benne.

rózsás-pasztellárnyalatokkal a témában egy francia blogger

konténeres lakópark cigányoknak valahol Franciarszágban, ma

A cigányok -francia idegenek Franciaországban  

Les Tsiganes, ces Français étrangers en France  cikk:L'Humanite

Németországban szintén vándorló életmódot folytatnak a cigányok, többnyire kereskedelemmel foglalkoznak. 1975-ben még láttam mutatványos vándorcigányokat is Bad Hersfeld-ben. A németországi cigányok zöme szinti –ként  elkülönbözteti magát a romáktól. Képviselőik a szinti-ügyet elkülöníteni követelik a nemlétező bezzegazónijós romapolitikától.

 Bildunterschrift:Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  Vorurteile über Roma und Zigeuner gibt es viele

In jedem neuen Gastland übernahmen die Roma etwas von der dort vorherrschenden Sprache, es entstanden zahlreiche Dialekte, auf über hundert wird heute ihre Zahl geschätzt. Das Volk ohne Land und ohne Staat, das überall als Gast auf Zeit gesehen wurde, entwickelte nie eine standardisierte Version der gemeinsamen Sprache, und hatte auch nie eine Institution, die eine allgemeingültige Grammatik erstellen konnte.

 Ebben a cikkben gemischt a cigánykérdést a románokéval ein kleines a szerző...www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2871079,00.html

 Úgy tesznek Zónijószerte, mint ha a náluk tanyázó cigányok valamiféle hazátlan népség lenne, akik csak úgy odacsöppentek -los tehát , waitaaa! tovább, raus....

Bezzegazónijószerte a cigánykérdés tabu, nem foglalkoznak vele. A legraffináltabb keresőmotorozó sem képes olyan cigánysággal kapcsolatos témákat, főleg az ennemzetköpködés kategóriájában előmotorozni, mint Magyarországon.  Mélymagyar jellegzetesség, hogy nékünk még az önfelkent megélhetési cigány-szószólóink is mélymagyarok, importból dolgoznak, és ha ők egyszer legettóztak egy lelakott putritelep  kiváltására épült házsort, ami a nagycsaládok jellegzetes életmódjához igazodva egy nagykonyhával négy szobára szolgáló vadúj házakból áll, akkor az le lesz gettózva és kész, de a királycsávók által "építtetett" [ összegányolt , újnantan is rom] hullámpala tetejű cocpoltházas telepek meg nem, mert az meg nem gettó a szájjalcsinálónak, hanem szemethúnynivaló.

Egyébként a bezzegazónijós köztudatban Magyarország cigányország is. A ’70-es évek belga tankönyvei szerint Magyarország lakosságának 45%-a cigány. Charles de Coster Thyl Ulenspiegel-ében sugallja, hogy a cigányok Németalföldre Magyarországról érkeztek.Ami igaz lehet, hiszent ismert ezügyben Luxemburgi Zsigmond magyar király, németrómai-császár menlevele –avagy tréfája- , ami laza fordításban így szól: Én ugyan semmit meg nem hallgattam abból [a panaszból] amit ezek az emberek itt előadni szándékoztak –azért ti [a németrómai császárság kebelébe tartozó városok] engedjétek át bántatlanul őket.

Ma a cigányság számára BezzegAmerika a  legződebb rét -persze nem az USA, hanem csak Kanada. A csehországi cigányok esetei Kanadában viszonylag ismertek. Kanadai cigány egy kanadai blogból copyrt képen:

 burgenlandi roma site-ról a cigányok európai vándorútja[térkép]

A Szigetországban [Nagy-Britannia] a cigányok szintén vándorló életmódra kényszerülnek, még az egyéb kisebbségek, különösen az indiák ege alól valóak [„indiaiak és paksiztániak”] szegregálják őket. Magyar publikáció: Judith Oakley a Cafe Bábelben [1990?] Sokan láthatták Guy Ritchie Snatch című filmjét, amiben Brad Pitt alakítja szociográfiai hitelességgel a cigó-t. Megjegyzem, egy  Snatch forma filmet a magyarországi megélhetési  ”romaédekvédők” és egyébb szájjalcsinálók ellehetelenítenének. Szemforgatóink még a Győzike só-n is affognak és pöffegnek, pedig a királycsávók életébe nyerhetünk általa bepillantást. Valószínűnek tartom, hogy az izomtibornékat is frusztrálja Beja Asszony de főleg a barátnéja a mercis menyecske.  Aki nem látott még  krumpliravert fejű  gyereket, aki már 10 esztendős korában fakírja minden kézzelverésnek, annak számára a bokszoló alakítása meseszerűnek […és mulatságosnak…] tűnhet. (Az angliai cigányok egy része is szinti [ Sin Ti ]-ként azonosítja magát.)

Tovább »

Túl'zóperencián

Jó játszani a történelemmel, pl relatívizmusosat, milettvolnahá-t, pl ha 1938-ig legkésőbb seggberúgjuk a lovastengerészt, a királynélkülikirályságunk kormányzóját az úriközéposztályos pereputtyával, Klebersberg Kunónak külön picsánrúgás, Spieler tisztelettel voltam, a házmesterfilozófus és söntéstörténész, majd enélkül mégis lesz polgáridemokráciánk, s akkor dojó lesz, hogy nem majd 1944. március 19-én, hanem az Anschluß kereteiben egy kisgáz-harmadik-szigorújobbossal ránk is hengeredik a Reich, és még bőséggel lesz szabad vasútikapacitás azon munkatáborokba, amiket szemléin a Vöröskerszt is rendben talált, meg a Bezzeg Óperenciántúli Nyugat is szivesen elnézett. Illetve azt , hogy azok haláltáborok lennének stikában, az összeesküvéselméletek tárgykörébe sziveskedtek utalni. És nemhogy Richard Wagnert nem cimkézték még 1938-ban sem nácinak, de azévben Leni Riefenstahl is nagydíjat kapott a párizsi filmszemlén a berlini olimpáról szóló filmjéért.

Vándoroltunk tenger pusztaságra, rónaságról rónaságon át, és ha nem a légnek páraságai délibábozták a messzebbzöldebbiség fölé, még mindig itt voltak Népünk Nagy Tanítói, akik megmagyarázták, hogy bezzeg a kéklőhegyekentúl annálisződebb a rónaság, csak itt sose, ahun vogymuk.

Csak már se lovaink, se teheneink, se kapánk, és apánk kaszájára se foghatunk, mert nem tudjuk, hogy kell fenni, meg a fenéshez kellően elővékonyítani a pengét. Más mosatlankapcaszínű  műteje is olcsóbb, mint a tehenünkből való, ami nem baj ha döglik, csak dögöljön a másé is, és nem csak a bezzeghollandus    petrezselyemződ szegfűje bezzeg, a szagtalan, amit kavicságyon, a tápoldatát vegyszerezve fest az aktuális ünnepeknek megfelelőre, amint valaha novhétre pirosat gyártott, manapság meg valentálynra rózsaszínt.

Másréttye mindig rózsaszínebb. Hát még

Bezzeg amerikába’ –n

>>George Lincoln Rockwell nincsen itt, de helyette köszöntsük a nagyszerű John Wayne-t! [tus!]<< /Frank Zappa a Whisky A Go Go -ban, 1967/

Bezzeg amerika nagyon messzire van, még Ober Enns-en is túl, az még Bezzeg Ausztria ból nézve is eléggé bezzeg! Amit egyébként most Bezzeg Nyugatnémetország a saft-jából kiirígyel, pedig az Óperencián túl, legalábbis modernképmesei vetítéseink szerint, nincsen irígység.

Délről Texas határolja, mert az nem lehet amerika, ha egy államban minden vagyonilag valamirejutott ember kötelességének tartja, hogy főődet vegyen, teheneket, lovakat, tanyát építsen, s öreg napjaiban a vén 44 éves szelvényvagdosó [: pénzügyibefektető, aki papírjainak hozadékaiból él] hajnalonta (AM11) kávéfőzéskor GPS-en néz utána a jószágnak, merre kóborol, éspl lépésszámlálóval ellenőrzi, a tehen lépett-e eleget. Bezzegamerikában a zsírparaszt nem leköpnivaló, veszedelme a demokráciának, hanem valóságos americanicum. Bunkóparasztra az átlag kovbojtól vagy farmertől szegregált hillbilly van neki, afféle lepukkadt kényszeragrárvállalkozó aranyásó, a hegyek között.... (A bezzegamerikai bezzegbankok már kb 50 éve odabasszusoztak a kis[>30000Ha<] és középbirtokrendszernek, mert a földingatlan a legstabillabb befektetés...)

Egyáltalán, Bezzegamerika főleg a két szélével határos, Nyugatról hawájj, de középen ott van a sok taplóállam zsírtraktorosgazdákkal, teszemazt Illionise. Művelt fényhozó mélymagyarértelmiségi alkoholista, sznob, nem néz délutáni meg háziasszonykategóriás filmeket, honnan tudhatná szegény Felnőtt Bácsi, hogy a nemzetikeresztényszemlélet még jóformán liberalizmus számba megy A Közép Amerikájában, ott, ahol az emberek nem zárják házaikat, autóikat, az idegent a kötelezőszmájlival és egy hy-jal állítják meg, de első kérdésük: Húizlúkfoaa?? Válaszukban pedig már mutatják is a highway felé kivezető utat, ahol a bezzegmaxseb 80mph.

Bezzegamerika ugyanis -főleg az idő megszépítő távlatövegén által nézvést- egyenlő emberiszabadságjogok,

Bombera Kriszta szerint aztán lóghatunk egész nap a neten, nyőhetünk népünknagytanítója kaszáján föl, akkor se fogjuk megtudni, mennyire élhető az az ország, amelyiknek Bezzeg Nu Óak-ja Pest-nagyságú szlömjeiben a feka bótos azt árul a vegyesboltjában, ami a szűk rácson kifér, de csak félkezével adogatja ki az árut, mert a másik kezével csipején dum-dumpuskáját támasztja, hogy hamarabb tudjon lőni a tetvesvevőnél. (Valószínű, a tudósítóikolónia a discrit [nemegyenlő budapestféle kerülettel!!] másik sarkában, annak is mainstreet-jén vásárol.)

 Bezzegamerikai nácipárt küldöttei 1961-ben, muszlim blackpoweristákal Malcolm X szervezésében..
-itt nem kellett lehasalnia a fotósnak a fenyegetőperspektíva fölvételére

Azért is bezzeg Amerika a közepe nélkül főleg, mert hogy nézne ki, ha tényleg beköszöntene hozzánk, és akkor a közép-magyarországi seriffek nem abban az autóban ülnének, amibe a hülyeönkrományzat tankolja a benzint, mert azzal utána nem tudnának menni a neki nem tetsző idegenrendszámos autónak, hogy igazoltassák. Kurvasok benzinjük lenne akkor a mélymagyar helyirendőröknek, és nem az irodában ülve kéne várniük, hogy utaljon mán a főség azzal a kiskezével benzinpénzt is, amihez tartozó szájjal kirendeli őket az utcára dógozni.

George Lincoln Rockwell (1918-1967)

Az, hogy nálunk apartheid van, meg gettók, azt hatvanesztendeje elavult normakönyvekből kopérozták ki Szakállas Tokás bácsijaink, akik legdíszesebbje háromszor is ösztöndíjon tanulmányozta Bezzegamerikát. De azt bezzeg nem vette észre, hogy a Black Power ősereje a testvériség, bezzegamerikában [ajánlott olvasmány W. Faulkner: Megszületik augusztusban] a többségitársadalom niggervádja egy fehérnek látszó személyre testvérré tészen A Fekete Közösségben. Nálunk ellenben cigány cigánynak farkasa, kizsákmányolója, csicskáztatója, rabszolgáztatója, főleg pedig kamatolója, becocpoloztatója. Leginkább cigány cigányt szegregál, hamarabb házasodik magyar cigánnyal, mint zenészkasztbéli teknővájó olájjal.

A fekete testvériség, mióta dolgozni fölvitték amerikába (mert az indián inkább meghalt, de paraszti munkában nem gályázott) testvériség, a feketék segítik egymás és testvérnek szólítják egymást, nem szegregálják egymást bőrszínárnyalataik, társadalmi kasztbéliségük szerint. Elébb nyégerezi le a világosabb bőrű cigány a sötétebb bőrű testvérét, mint a magyar utcabélije. Hol van ilyenkor a felzárkóztatóembere, a megmondóértelmiségije a cigányságnak, aki elmagyarázná a világosabbőrű cigány testvérének, hogy nem szabad a boxos olájokat kuntakinte nyégerezni le??

A fekete közösség a belőle kiemelkedett értelmiségit támogatja, fizeti iskoláztatását, vissza befogadja, sőt elvárja: Éppenséggel a jogot végzett feketék voltak a polgárjogi mozgalom első harcosai a XIX. században! Míg nálunk a pógárjogiaktivisták, a szájukkalcsináló médiacigányok, a közösség előtt rendre lebőgnek, mint Mohácsi Erzsébet a maga generálta  hajdúhadházi iskolahisztériában vagy legutóbb a miskolci műbalhé során.

Bezzegamerikában nincs olyan jújdepolgárháborús helyzet, mint Magyarországon, ahol hetente csap össze 120 fős romaközösség 40 fős romaközösséggel, pl hulladékfémdistribúciós kérdésekben, és a környékre óvakodó káembé autója tetejét azzal csapkodják, hogy rájahíjják a zombuccmantot, ha beavatkozna az ő családi vitájukba. Nem, dehogy, csak a sárga [koreai emigráns]közösség tagjai lődösik, szúrjákvágják és püfölik egymást az afroamerikaiak közösségével, pl Los Angelesben (ami aztán főleg überbezzegamerika)  , amihez a latinközösség elemei kontráznak

Divat mainapság megkérdezni, hogy bezzegnekünk mikor lesz bezzegcigányelnökünk, ha Obama bezzegamerikában elnök lehetett. Most nem bogarásznék a bezzegamerikai krjúcsör kifejezés szómagyarításán, csak azt jegyzem meg, hogy ácsi: Elébb a kultúra, a testvériség, majd akkor csapjunk búsmagyar vonóinkkal a nyirettyűre, ha lehet nálunk mondjuk Eddy Murphy módjára önironizálni vagy Guy Ritchie  Blöff -jéhez hasonló hangvételű filmet Felnőtt Bácsijaink megengednek. Amikor vajdát nem választ a cigányság, hanem valamely királycsávó vásárol közösséget magának kilóra ahhoz, hogy vajdának nevezhesse magát. Addig, amíg az esélyegyenlőtlenség jegyében egy cigány értelmiséginek cigány közösségben semmi esélye, könnyebben elfogad és befogad egy cigány orvost vagy tanítót egy magyar közöség, mint egy cigány, de főleg nem fogadja be a cigányértelmiségit az a közösség, ahonnan kiesélyegyenlősítették [romongro cigányul: kivíteleskedik az ilyen, kínyeskedik a diplomájára ] a pozitív diszkrimináció jegyében…

A Stormtrooper nemvéletlenül ám ilyennevű!

… az csak dekorhab a bezzegség cukiságán, hogy a pozitívdiszkrimináció politikai inkorrektség Bezzeg Amerikában, és egy nőjogi harcos pozitívdiszkriminációnak tekinti pl azt, ha az ajtónál a Philty Cock maga elé engedi, hogy a jobb szellőzés végett anusig fölsliccelt miniszoknyájából kivillanó combikóját láthassa…

Majd akkor már lehet agyalni a cigány elnökünkön, ha roma királycsávóink sajátzsebből olyan jótékonyságirendezvénysorozatokat rendeznek, mint Bezzeg Amerikában a múlt század ’60-as évek végének New York-jában.
(A herointerítő nagyvállalkozók Jimi Hendrixet fizették meg, ő húzza a Fekete Testvériségnek egy ilyen buli keretében. Jimi Corvette-jéből a fellépés előtt egy órával  kilopták a Fendert, megtudván ezt a királycsávók, negyedóra alatt visszakeríttették…)

Volt egyszer egy amerika, amit a roadmovie-jaiból ábrándunk délibábossan, újabban pedig az Amerikai Filmes Közhelyek poenkörímélekből, amiben new york-i rendszámos autóval keresztbe lehetett száguldani Amerikát –ma azonban még az Appalache hegység kellősközepén elúnja az ember azt, hogy A Szabad Ország kacskaringóin minden körzet sheriffje s rendőrei elsősorban őt szúrják ki, mert idegen. De még hogy szúrják ki bezzegrendőrjei, kezek a kocsitetőre,  lábak kisterpeszben, és ha Teri meg Lujzi, leszívván izomtiboralakú szingliálompasijaik kártyáit, eredtek ródmúvit megélni, keserűen fogják tapasztalni, hogy viszonylag kevés a rendőrnő, ám ettől függetlenül a férfirendőrök is föltaperolnak a combjuktövére fegyverért. 

Bezzegamerikából nézve ugyanis Az Éhesek Fődje   Északról Afganisztánnal, Keletről Irakkal, Délről meg a kutyaSzerbiával határos, fővárosa Bocharest már neve alapján is muzulmán darázsfészek, egyébként pedig az Osztrák-Magyar Monarchia része, akiktől kétszer szabadították meg ők Európát. Bezzegamerika ugyanis egyenlő hazafiság, ami bezzegóperenciásnyelven idehaza is milyen jól hangzik: patriótizmus. Hazaffy a rend & szabadságpárti hóttifaszista zsírmagyar, de ha patrióta, kiskezét szívtájára simizvén dallja a Himnuszt, az nyami. A száz magányosat lépő veréb.  

Az a kakaóscsiga műfaja, amiben a közepe a jobb, de bezzegamerika esetén ki mer arra gondolni, ha már eltekintett az egész szövetséget belobogó és terítő Csillagos Sávos lobogóktól és a bezzegamerikai turul a szikláshegységbéli dögkeselyű különböző méretű heraldisztikus megnyilvánulásaitól, hogy még a régibezzegamerika is erősst keresztény állam, hátmég az ellatinosodó. Vallásfikázóink gyanútlanul copyrják a bezzegamerikaieredtű katolikusmószerolást -4000 pedofil kattólikkuspap, blőáá!-  nemsejtve annak társadalomszociológiai gyökereit, a latinofóbiát, a spanyolajkúak túlnépesedésétől való rettegést. A bezzegamerikaiállampolgárságot ugyanis megkapni egy spanyolajkúnak lehetetlen, csecsemőjük azonban születése jogán bezzegamerikaiállampolgárrá válik s azontúl szülei tehát jogszerűen tartózkodnak ott, ahol még illegálisan nemzették őtet.  

Bezzegamerikában, ha ironizálok újságírókartársam AC/DC-ségén, attól még engem nem lehet buzizóznak cimkézni, cimkézésemmel jópontot szerezni Felnőtt Bácsiknál –csak úgy mondom ezt, margóra…

 

Bezzegamerikát, ha csak szemezgetjük, mint mazsola eránt a kalácsot, mint Tokfalvy szedi szemen történelmünket, avagy Tóta W tallózza ződebbrétek eránt a világ abroszát, Bezzeg Ameriká-t még Bezzeg Ausztriánál is ződebbrétnek látjuk, pedig erős benne a sturmbarna és mégtöbb a waffenfekete. Minthogy a magyar közpolgár azzal sincsen tisztában, ha egy C-kategóriás filmben a negatívhős dolgozójában John Wayne képe lóg, akkor mijafasznak oda az a komboj. Csakhogy a kombojság az nemegyenlő a vadnyugat meg piff puff indiánok és Old Shatterhand. John Wayne a szpésöl amerikai kriptonácizmus jelképe  -bár maga Wayne nyíltan a nácipárt híve volt.

A kovbojkalap, a csizma a nemzetipaszománytosság, mintha nálunk egyes régiók minden valamirevalója rókamálas atillában feszítene, darutollas fövegben. És akkor már a W.A.S.P-ökre ki sem térek, mert blogoszferiális megfelelőgyerekeinknek ez a szöveg már is túlságosan bonyolult és áttételes. De cuki lenne, ha minden közhivatalunk fölött heraldisztikussan afféle jelkép lógna, mint Nemzetbiztonsági Hivatalunké. Áááá, hogyaffrancba is lenne múltbavisszarévedős, naptárbanvisszalapozós a Bezzegamerika, amikor a filmipara harmada a magyarvetületben árvalányhajass betyáross nemzetijobbsi kategóriában termel, görcsösenbehúmottszemmel az indiánokat sújtó holocaust mellett, (azért a comanche-ok mellett mindig a derék  apache -ok, ugye,  a következőharmad meg a hősikatonaimúlt  egyébműfajában, és még a Donald P. Belissario producelte  J.A.G. finomanszólva birodalmi agitációspropagandista szinezetű  megoldásaira csak utalni merészelek...

>>Nemzetünk nem fog engedélyt kérni más népektől jogainak megvédésére!<<  /Goebbels 1937, George Dabljú 2001.,  & Co. 2009./

A Bezzegamerikai Übermencs a Mayflower-rel érkezők [ W.A.S.P.] leszármazottja  -ez ott afféle hujjderuttyutyú árpádapánkos hejjdevereckehíresúttya. Azonban a Mindenhatooooo mely szemérmességgel titkolja a W.A.S.P. keresőszóra  a  Mayflower-es hősimúltat,  amikor az ő backdooorjáról van szó, akkor szélyesen takar be jóasszonyszoknyájával a szennyes eránt... A White AngloSaxo Protestant ugyanis politikakorrekto pejoratív Bezzegamerikában, karrierfelől pedig c'mon... Azonban WASP-jellegzetességgel az őshazai angol szokások szerint meg cikizni a katolikus, piás, kötekedős és redhead íreket, az humorous..

Számomra amerika a tőzsdei parkettjén ződebb, onnan ugyanis az FBI kutyaláncon szokott elvezetni ,bennfentes kereskedés vádjával olyan leisztingereket, akik nálunk A Párt  Központi Bizottságának gazdaságihetilapjában még nyafizhatnak is arról, hogy véletlenül szoktak hasraesni könyvelésiérték tizedárán kalapács alá tett mezgazertékben, tessen másoknak is, ez [Magyarország...] szabad ország, legyen mindenki úgy véletlenül a megfelelő időben a megfelelő helyen [ez ui. a bennfenteskereskedés mélymagyar eufemiája...]

Bezzegamerikában például a könnyűdrogok. Ugye, mi történik egy barbárnépséggel, akik a kőbaltához meg a fabunkóhoz már szocializálva vannak, tehát erre hivatkozva, hogy ha azzal csapkodhatják egymást, akkor szokják a szamurájkardot meg a revolvert is. Majd az a krónikus ennfejbecsapdosó nem fogja fokozni ennen lebunkózását a korszerűbb eszközök hiányában. Pedig olvasható William  Burroughs -tól magyarul is a Naked Lunch, a Meztelen ebéd, és ha valakinek az a szövegfűzés már bonyolult, esetleg még Jack Kerouac  Úton [OnTheRoad]című regényéből (az 1966-os Déri György-féle fordítást ajánlanám) Old Bull Lee figuráját javaslom, aki nem más, mint maga Burroughs, a Szívás Pápája. Dean www.Moriarty -n pedig megfigyelhetjük a lélek aszpirinjának, a marihuánának áldásos építő hatását.

A reklámplakáton a Bezzegamerikai Háziasszony még fölsőfázisba turbózvást az amphetamine-tól

A Lélek Penicilinje, az más, az az amphetamine, amit  Bezzegamerika  Bezzegháziasszonyai nak  írtak föl a pszichoalkémikusaik depi' ellen 60 éve -amíg a kb háromszázadik  dühkitöréses, gyerekagyonveregetős-házfelgyújtogatós dühkitöréses össz-szövetségi balhé után el nem gondolkodtak  a  zsebmetsző észsebészek, hogy tán mégse nem annyira penicilin ez...

Bezzegamerikának Északon a Nagy Tavakkal vége -aki  a magasfokúfelvilágosultgondolkodásranevelés  netovábbján, a SouthPark-en cucijalizálódik, tudhatja, hogy a kanadaiak, az mekkora egy zsírbunkó taplótirpák egy népség, cikiznivalóan.

Most legeslegződebbnek Bezzegamerika adórendszere látszik. Természtesen hozzá a honey hűdeamerikai többiztosítós rendszer. Igaz, a minap egy szenátusi küldöttség A Hős Irakban Harcoló Fiai közül hazaküldött sebesülteket látogatván azt hitte, hogy a Naked Lunch egy forgatásihelyszínére tévedt be, csótányok, egerek, patkányok, retekben és gyedvában feküdtek a sebesült hőssffyak az államikórházban, mert természetesen a vállakozásialapú többiztosítósrendszert nem arra találták ki, hogy a széjjellopott állami eü-rendszert az tuningolja föl. Ja, és ugyanez az adórendszer, ami, ha akarom ződebb, ha meg akarom, akkor arra aktuálpolitizálom át, hogy különben bezzeg Amerikát az adópopulizmusa vitte tönkre.  Ami tőbőlhazugság, mert pl a hitelpopulizmus, na az tényleg tönkre vitte, viszont ez azért büdös példa, mert nálunk a hitelpopulizmus 2005-tel jött el. (Igen, mert 2000-ben, sőt, 2002-ben még, sőt, 2003-ban sem nagyon lehetett nullaönrészes autóhitelt fölvenni vagy 427%-os THM-mel uzsorakölcsönt, vagy gagyiáruházi bevásárlós kishitelt..)

Nemmellesleg Bezzegamerika Leggazdagabbjainak listáján tényleg a leggazdagabbak vannak rajta. Bezzegamerikában tényleg volt vadkapitalizmus, méghozzá akkor, amikor annak az ideje volt, 140 éve. Amikor nálunk még a nagytőke ellen triplatokás hordóhasú csíkosnadrágos elhízott Uncle Sam karikatúrákkal fobizáltak, akkor már a bezzegamerikai nagytőkések zöme reformkonyhán élt: drug, fitness, and rock’n roll. Magyarországon még soha nem volt vadkapitalizmus, itten a további milliók származása felől sem illik kérdezősködni [vakkapitalizmus, tudományos spekulalizmus]. Bezzegamerikában nemhogy a Reformok Üdve , de még miniszteri tanácsadó sem lehet az, akinek jogilag elévült gazdaságibűncselekménye van, bezzegamerikában a bármiérti rabosítás egyenlő [=] örökpriusz –legalábbis államivezetőifunkció-vállalásban. Némi toleranciával a tilosbanparkolás, ittasvezetés és diákkori drogozás tekintetében…

Hűde bezzegamerika lesz nálunk, amikor az intézményesített [politikai] korrupció alkotmányos keretet kap azzal, hogy ezentúl a pártok legfőbbvezetői választanak képviselőket, majd a demokratikus választásokon pártokat választhatunk, akik ezekkel a kilóra megvett fószerokkal fognak a mi nevünkben az ő érdekeik szerint szavazni. Akkormár teljesen amerika lesz, csak egy kicsit délebbre, nagyondélre, még az alsószéle- közepétől is délebbre.. 

A jövő azoké, akik előkészítik azt

Malcolm X

Tovább »

Spekulalisták élete

Ledöbbent, hogy Fényhozó Értelmiségünk, a megmondóemberek mennyire nem képesek elképzelni, Szeretett Miniszterelökünk, A Reformok Letéteményese, Az Orbán Ellen Való Eleven Áfiom vajjon mire tudja fordítani jövedelmének a minap világosságra került jéghegycsúcsát.

Tovább »

Pártszerűségek

   A pártszerű viselkedés, magatartás az egyén önfeladása, szélsőséges esetekben az ösztönhatáron túl is. Maga a kifejezés a Magyar Kommunista Párt és utódpártjai szakzsargonjából való.

A pártszerűen viselkedő funkcionárius még menthetné a menthetőt. Demény Pál, 1945. februárjában, Budapesten az első poltikai letartóztatott, kommunista, mondhatta volna az őt letartóztató kommunistáknak [moszkovitáknak, Péter Gábornak], hogy „Jó, akkor elvtárs, állítsa meg az autót, itt kiszállok.”

Tovább »

Kókányország

A legények játéka volt a kókányolás, a tojásvágás. A tojást letették a fal tövébe, és öt gibiclépés (lábfej, tyúklépés) távolságból kellett belevágni a krajcárt. Ha beletalált a pénzzel úgy, hogy az megállt benne, akkor a kókányoló nyerte a tojást. Az én legénykoromban a legények nem szaroztak már, tengerészterpeszben megálltak a kettesvillanyoszlop előtt a sarkon, naftalinszagú műbőrkabát, műszálas  digó rapéz szövetnadrág, digócipő, és a tojásokat a Skála-kópés nájlonszatyorból egyenesen hozzávagdalták a villanyoszlop betonlábazatához, aztán lehúgyálták, ha még célratartani képesek voltak.

locsolóvers: Hosszúútrú gyüttem, a zúton hasraëstem, ëëëfelejtettem a verset, vankőbányaitok? [szabad-ë locsóóni?]

A kókányolásnak az ügyetlen tákolmányos barkácsolás jelentésébe torzulása arra mutat, hogy bőségbeni pocsékolás-féle jelenség is volt ez. (Mint a spanyolok paradicsomdobálós fiestái is  ílyesëk...)

A barkácsolás eredetileg famunkákban a fa [rönk]  előkészítése, nagyjázása, bárdolása. A bárdolatlan tehát nyers, faragatlan.

A mélymagyar nemzeti sport, a magyarköpködés hívei azt hiszik, hogy a kókányolás mélymagyar jelenség. Tehát, hogy fogjuk a Zónijó közlekedésfejlesztésre tett igérvényét, ami tkp egy pü-i keret, amiből adHATó majd pénz öszmagyar közlekedésfejlesztésre, aztán a 14 éves előkészítőszakasz ellenére is csak barkácsoltnak tekinthető mélységi [talajvizsgálati]előtanulmányok után nekifogunk úgy a 4-es metró kókányolásának, hogy már az első évben felyűlhaladjuk az 500milliárd Ft-os teljes úniósigérvényt az 50%-ával, már tavaly, év elején 750milliárd volt az, amiről ma senki nem meri megmondani, hogy 1000milliárd. Namost 1000milliárdos metrót befeléi ndítani ÚjBuda urbanológiailag semleges lyuk-ából a hamarosan nyugdíjas lakóparkká örgedő Őrmező s Gazdagrét szomszédságából, amikor a városi nagybevásárlások már a hypermarketövezetbe kifelé irányulnak, ahová viszont a 4-es metró nem fog kiérni és egyébként az is autósműfaj, mint a munkába be-járás Budapestre, ami meg az egyre inkább ki-települő munkahelyek miatt is több, mint érdekes ötlet, hát, akkor ez egy példa kókányolásra... Erről tereli el szépen a figyelmet pl a BKV-köpködés & fikázás, mint néplélektani áfiom [mákony].

Sufniország nem mélymagyar jelenség. A kókányolt, tákolmányos sufnizmus ott kezdődik, ahol a gótika végetér. Mintahogy sok óperenciántúli [Ober-Enns], bergengóc [Bregenz] néplélekista szerint Európa határai addig nyúlnak, amíg a gótika. Foltonkint tehát akár Szászrégenig. A gótika határa ott van, ahol még lehet újságot árulni perselyes nejlonzsákból.

Kókányország maga a szocialista és posztszocialista mélabú. A kontraszelekció. A mesterek a Pannónia motorkerékpárgyár telepén elkészítik egy korszerű  350-es egy[s alumínium!]hengeres, jóformájú piac (export) képes motorkerékpár prototípusát, erre a főnökök hozatnak egy Yamaha motorkerékpárt, és a szocialista termékfejlesztés módszerei szerint  lemásoltatják. A kőleves szerű konstrukcióba eleinte dollár-relációs [dollár alapú import] eredeti Mikuni-porlasztót szerelnek, eredeti japán hátsó lámpával, eredeti japán gyújtással. A többi mind vacak a motorban, mert nincs hozzá anyag. A szocialista kókányolás egyik jellegzetessége, hogy az ötlet kiváló. A szart nem trágyázni  földeket viszik ki, hanem várat akarnak építeni belőle.

Moldova György, a tehetségtelen szépíró, miután a lektűrírás színvonalát (Szilvásy-Berkesi vonal) is képtelen volt elérni, a gyermekirodalmunk fellélegezésére nem gyerekírónak csapott föl, hanem hűdenagyon megmondó és tényfeltáróembernek, mert nyugaton és Lengyelhonban (Kapuczinsky) az divatbajött. Receptje egyszerűbb, mint a rántottlevesé: Menj el a minisztériumba, kérjél papírokat, kisérőket, engedélyeket egy lehetőleg zárt, saját szakzsargonjában sajátos humorral megfogalmazott anekdotakincset ápoló ágazatot, jegyezd föl, amit hallasz, futta át a cenzúrán, és amit átengednek, azt szerkeszd meg és add elő sajátodként: népszerű leszel. Az Akit a mozdony füstje megcsapott -ban azért benneragadt a lényeg: Kókányországban, ha minden szabályt etartanának meg törvényt meg rendeletet, akkor lebénulna az élet. Moldova jellegzetes kókányolása és sunyisága pl az Edéztetés, azaz véleményformáláson keresztül a politikailag nemmegfelelő személy ellen hangolni a közvéleményt. Ez az agitprop módszer újvicc a blogoszféra újszülöttjeinek. Az Edé -kkel (DAF-fülkés Rába kamionok) igazából a sofőröknek az volt a baja, hogy nehezebb volt a jobban kiszámítható fogyasztású autóból üzemenyagot lopni, valamint a vacak anyagból készült porlasztócsúcsok max 40ezer km-t bírtak, elkoptak, s a motor a becsöpögés miatt füstölt.

Kókányoraszágban nem is azért hoz a későfeudális despotikus bürokrácia annyi szabályt meg rendeletet, mert azokat be lehet tartani, hanem a cél az, hogy potenciálisan a társadalom mindn szegmense bűnös lehessen. Nem tudsz Kókányországban egy bokányit lépni úgy, hogy valamilyen szabályt ne hágj át [meg...] azzal. A szocializmusban is ez volt a vezérelv -tehát a posztszocializmuban is.

Sőt: a posztszocialista agyonszabályizmus nem is bürökrácia, hanem bürök-rácia: kívülről fásult, belülről pudvás, sőt,lyukas: áthágható.

A kókányolt jogrendszerben minden lehetséges és az ellenkezője is. Csak a kishalak akadnak a hálóba. A Csillagszóró hadművelet minden pitiáner, tízezer forintokon csaló kiskereskedőt lebuktat. Csak akik milliárdos tételben csempésznek, azokat nem.

Akkor ne csudálkozzunk, hogy a szabadkereskedelem elvét ott megvalósítják, ahol még nem kéne. Pl olcsóbb az import S/M méretű , import tojás, mint a hazai. Importra szorulunk abból, amiből idehaza bőséggel termelnek. A másik variáció ősi: a nyersanyagot viszik ki innen s importban hozzák be a magasfeldolgozottságú végterméket. A magyar tejmarhatartás, tej-előállítás az olcsó import miatt megy tönkre. Ha nem lehetne behozni olcsó import műtejet, akkor az olcsón felvásárolt magyar tejet lehetne eladni helyette ugyanannyiért, egyébként a szabadkereskedelem elvei szerint, viszont a hazai marha hazai földön trágyázna, és hazai talaj gazdagodna a marhatrágyán.  Ma, amikor ezeket a sorokat billentyűzetbe verem, 50 Ft a tej felvásárlási ára. Az ostoba ergya zsírparaszt, aki akkora marhaállatt, hogy még tehenekkel veszkődik, belemenne a 80Ft-os felvásárlási árba is. Az átvett tejet egyébként nem azonnal fizetik ki, hanem 40-60-100 napos késedelemel. Tehát a nyerstejet már rég feldolgozták, piacra került, sőt, az emésztő-be, mire a hülyeparasztnak kifizetik. Magasak a költségek: Hoogyne lennének magasak! A tejet ugyanis utaztatják, többszáz kilométert, Szombathelyen miskolci, Miskolcon szombathelyi terméket árulnak az üzletekben, a két teherautó sofőrje már integet egymásnak, amikor ugyanazon az úton, járatban, ugyanazon órán találkoznak. A 100 éves tejgyűjtő hálózatot felszámolták. A gazdák pár ével ezelőttig mindössze 2-4-6 kilométert bicikliztek, autóztak, 12-t a tejjel- A zsírmagyar paraszt ostoba és konok: ha a felvásárló bezárja a tejgyűjtőt , akkor a zsírergyparaszttya összedobja a pénzt kisteherautóra, vesz rá tartályt s úgy szállítja a tejet 50-100km-re, alig győzi őket a későfeudális Hatóság agyonbirságolni.

Úgyhogy, ha az ember belegondol, a kókányolás talán mégse nem távolodott el olyannyira eredeti jelentéstartalmától.

Amúgy dizájncenterileg kifejezvést a kókányolás alapja a szerzés. A szerzés a lopás, tolvajlás és  rablás jellegzetes mélymagyar eufemiá-ja. A  szocialista relációban beszerzett anyagot jóleszvalamire-alapon a budapestiparaszt érdi telkén, vidékiparaszt az egykor még seprős udvarán  felhalmozza. A mezőgazdasági gépgyárból az acéllemez lapokat, amikből az elemeket sajtolják (kallantyúk, nyirettyűk, csillagkerekek) kerítésnek használja föl. (A gépbeállító úgy is állítja be, ritkásra a kivágót, hogy maradjon anyag a hulladékban...)  A későfeudalizmusban mindenki úgy él, ahogy tud. A budapestiparaszt ereszkedik le a külbudai utcán (1977.) a hajnali órában, a közi' előtt ládákban a tej, ládából tej kiborít' tejesláda csomi'ba bepakk, tőgáz: 30 évig rakja ide-oda érdi telkén, ami azóta lakóövezetté lett, a 77 tejesládát jó lesz majd valamire alapon. Pl az apróbb lopottholmit összerakni. Az érdi házacskát a gangja, mint csiga puha testét mészváza, nyövi körbe-karikába. Sufni volt, ma a hirdetés szerint háromszoba összkomfort. A hűtőgépoldalakból készített teraszt lelambériázta és így ma konyha-étkező hatású.

Blogoszferiailag kedvelt copyrtéma az oroszok autó-kókányolása, az Audi motorral szerelt és Nissan karosszériaelemekkel kombinált Lada Samara. Azért az oroszok autóépítési és karosszériaművészetével foglalkoznak székbenyőtt kartársaink, mert mitse sejtenek arról, hogy Magyarországon nem csak BKV-buszt lehet veszélyes műszakiállapotban levizsgáztatni, hanem bármit. Tízezerszám keringenek poenképek balesetek során szabályosan kettévált autókról. Karosszérialakatos kókányolók művei ezek, a papírosautó kiselejéhez hozzáépíti a csempészett vagy lopottautó nagyhátulját és kész, vizsgálhatják vastagságmérővel, röggönyözhetik, minden lemez szűzanyaegyadta gyárizsírúj.

Egyébként a VolgaM21 BMW  motorral szerelvén,keskenyített oldalüveges tisztaamerika  , mint az orosz autósrófolás* [nashcar building] csúcsa kókányolása olyas, mint a posztmodern irodalom -de ez meg már egy másik czikkely lészen...

*Bartos Tibor szókókányolása Tom Wolfe magyarítottan Kandírozott mandarinzselészínű áramvonal  [The Kandy-Kolored Tangerine-Flake Streamline Baby] c. regényéből. Bartos Tibor ártatlan ebben, a kevésszóval [szótagal] hadari,  amerakikanizmusoktól hemzsegő, jellegzetesen anglosaxo-szóképes-virányos  angolt nehézkes kókányolás nélkül  magyarítani, jó, ha az ember leiterjakab nélkül megússza...

Tovább »

Bábparlament

Bábkormányokról már hallottunk. Most is bábkormányunk van, csak nem külső, idegen hatalom kezében. No de bábparlament? Mi a dobozolt, ízfokozóval elvarázsolt gyári tejberizsa az, aminek árában 33%-ot képvisel maga a reklám, amivel betetnek, hogy vegyem meg?

Tovább »

Nemzetiromantika forewer

  A felsötétedés  korának népbetegsége a nemzetiromatika . Amiként a könnyű nátha néha még hasznos is lehet, de nem, ha tüdőgyusziba ránt le, úgy a nemzetiromantikának vannak üdvösebb fázisai a nemzetébresztés idejében.

Tovább »